因不滿包辦婚姻，徐悲鴻給兒子取了一個晦氣的名字，結果字字應驗

建國之前，“包辦婚姻”一詞想來是大部分人避不開的話題，但是身處包辦婚姻中的他們真的能夠獲得愛情的結晶嗎？這個問題有待商榷，但是結合歷史事實來看，即便是有，數量也是極其稀少的。

處在包辦婚姻中的人們大多找不到自己真正的幸福，他們苦悶、無助，但又不敢違背父親母親的安排。在這種情況下，也就釀造出了一個又一個的悲劇，徐悲鴻便是其中的一個典型的例子。

徐悲鴻出生於1895年7月19日，家境貧寒的他自幼便跟隨父親徐達章學習四書五經。後來因為興趣使然，又學習了繪畫，當時他還不叫徐悲鴻，名為徐壽康。老一輩的人取名總喜歡圖個吉利，

壽康

意為長壽安康，這也是家人對他的期許。

在徐悲鴻13歲那年，繪畫已經達到了一定的成就，他的父親開始帶他輾轉於各個鄉鎮，靠著賣畫賺取一些微薄的銀兩度日。在途中，徐悲鴻的繪畫技巧和能力不斷地得到了提高和鍛鍊，他擁有了更多的人生閱歷，視野愈加寬闊，見識也愈加廣，他不再滿足於侷限於一小方天地，他想要學習更多的更加深奧的繪畫技巧。

於是來到上海學習更多的繪畫技巧並且靠賣畫謀生。上海是一個大城市，在那裡，中西方的文化相交融碰撞，他生出了一個想法，如果將西方的繪畫風格融入自己的畫中會怎麼樣，於是，帶著這種對於學習的渴望開始了他的求學之旅。

但是好景不長，徐悲鴻的父親給徐悲鴻寄了一封家書，裡面寫著自己的身體恐怕要不行了，與父親感情一向很好的徐悲鴻不免感到十分擔憂，他不由得停下了手中的事情，快馬加鞭趕回家中，只求可以見到父親最後一面。

然而回到家中，迎接他的並不是奄奄一息躺在病榻上的父親，而是父親給他安排的一段包辦婚姻，結婚物件是一位鄰村貧民的女兒。已經接受過新思想薰陶過的徐悲鴻自然是滿心的不甘願，他想要追求的是自由，是自己追尋來的幸福，而眼前的這位姑娘顯然不符合他的擇偶標準，他們沒有共同的語言，沒有共同的愛好，又如何可能相愛呢。

但是他的父親並不能理解兒子所想，在老一輩的心中，傳宗接代，踏踏實實地過日子才是重中之重。他只希望自己的兒子能夠早點成家，續香火，然後接了他的衣缽平平淡淡地過完一生便是最好的了。

雖然徐悲鴻對於父親的安排頗有微詞，但是由於從小跟著父親長大，他並不想讓父親傷心也不敢忤逆父親，十七歲的徐悲鴻娶了十五歲的姑娘。

因為不滿意這段包辦婚姻，所以連帶著髮妻也厭惡了起來，在妻子懷有身孕之後，他仍不管不顧，沒有擔當起一個身為丈夫和父親的責任，遠走他鄉，只徒留孕妻在家照顧公婆。他從未想過在當時一個懷著孕又不受丈夫寵愛的女性生活有多艱難、行動上有多麼不方便。

待徐悲鴻回家之時，孩子已經呱呱落地，由於對這段婚姻的厭惡，他遷怒於孩子，給孩子取名“劫生”。可想而知，這個名字一點也不吉利，可以說是相當晦氣了。後來，和兒子相處了一段時間之後，他在孩子身上餘留的怨氣消減了不少，生出了幾分憐愛與悲憫之心，他發現兒子有一些繪畫上面的天賦，便開始著手教兒子畫畫，因為近距離的接觸，徐悲鴻或多或少的也對孩子產生出了幾分感情，他思索著之前取的“劫生”確實不太好，便給孩子改名為“吉生“。

在家裡呆了幾年之後，徐悲鴻再度準備去外地闖蕩，繼續他的繪畫求學生涯。沒有了丈夫陪伴的妻子終日鬱鬱寡歡，再加上家裡沒有穩定的經濟來源，沒有辦法及時地補充營養，身體很快就拖垮了，最終撒手人寰。徐悲鴻的兒子劫生也在未滿十歲的時候便去世了真是應證了劫生二字。

雖然徐悲鴻先生在作畫上頗有成就，但是不可否認的是他這第一段婚姻使人唏噓不已。這也反映了當時包辦婚姻下的悲哀：丈夫不喜，妻子獨守空房，孩子不能及時得到父親疼愛，一段婚姻造就了三個人的各自不同的悲哀。

其實有時候包辦婚姻的悲哀也會一部分出自於被安排者的逆反心理，不喜歡被長輩安排人生大事但又不得不順從，而這其中的怨憤和不滿就只能發洩在結婚物件上了。

值得慶幸的是包辦婚姻現在已經很少見了，生活在新時代下的我們都有著自己的主見和想法，能夠自己選擇自己的婚姻，這也大大減少了婚姻裡的不幸和悲哀。