”香“只是好聞而已嗎？能治病能救命的香瞭解一下！這才是真香

提及“

香

”你首先想到的是什麼？是人群鼎沸的寺廟裡，禮佛之人手上的

三柱高香

？還是流傳甚廣的小影片中”高深“地

打香篆

，恍如世外高人一般的聞香，品香？

這些似乎都沒有錯，一者為與上天溝通，將自己的願望隨青煙直上，上達天聽！一者是文人雅士的閒趣，提升自己的情操在細緻輕巧中磨練自己的心性，在氤氳芬芳中感悟大道！這些雖都是”香“的妙處，但似乎與日常生活相去甚遠！

在普通人煩勞瑣碎的日常裡，並無多少閒情雅趣去研究”香道“之奧妙，便覺得那銅爐青煙與自己相去甚遠。因此也難怪琴、棋、書、畫、詩、酒、茶都能在漫長的歷史中延綿不衰，唯有這”香“似乎漸漸隱去，難尋蹤跡。若是僅僅把”香“看作一種餘興之外的”玩物“自然無甚可大肆推崇，可若是瞭解到它的

保健養生

之道，則如滄海遺珠，棄之可惜可嘆！

香以養”性“

人對香氣的喜好猶如蝶戀花，天性使然。在傳統的保健養生中不僅要”

保命

“還要”

養性

“，故而合稱謂之”

性命

“。

常說香氣怡人，沁人

心脾

！這種形容雖然誇張修飾之嫌，卻也是暗含醫理！

《素問·六節髒象論》：“天食人以

五氣

，地食人以五味。”

五氣

，即臊、焦、香、腥、腐。張景嶽在《類經》種注：“天以五氣食人者，臊氣入肝，焦入心，

香氣入脾

，腥氣入肺，腐氣入腎也。地以五味食人者，酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，鹹先入腎也。”

脾

喜清惡濁

，

喜燥惡溼

。日常中聞及食物香氣，便會刺激我們的食慾令食指大動，這便是香氣入脾之理。

那這“香”又與心有什麼關聯呢？在五臟五行生剋的理論中，心屬火，脾屬土，火燃草木，草木之灰便又化為塵土，故

心生脾

。心與脾二者在生理上密切相關，心生血而主血脈，脾主運化，為氣血生化之源。脾氣旺盛，則氣血生化充足。心藏神，在志為

喜

。“心為臟腑之主，而總統魂魄，並賅意志……

思動於心則脾應

”。因此雖是鼻聞芳香之氣，但最終接受的卻是脾臟，並隨之反饋給心，使人產生愉悅的心情。

中國的香文化不單是養生的文化，更是養性的文化。

”香氣養性“是中國香文化的核心理念，與儒家提倡的”養性“關係密切。《孟子·盡心上》中提到：“存其心，養其性，所以事天也。”因此在主張修身養性的中國文化中，漸漸拓展了對香的應用範疇，從燒香到薰香再到品香，使香發展的更有詩意，禪意。以”五味調香，所以養口；椒蘭芬苾，所以養鼻“而最終實現儒家的”禮者養也“。

香藥同源

對於香的製作，要遵循法度，嚴格選料。在漫長的發展雜糅中醫學，養生，煉丹術，佛學，集百家之優，然各家又獨有所長。”香“被視為養生養性之藥，

《神農本草經》

載道：“香者，氣之正，正氣盛則除邪辟穢也。”香能助長陽氣，驅邪辟穢，活血行氣，通經開竅，且在製作合香的配料中又多為藥材，故有”

香藥同源

“之說。

香薰的原料包括

植物類、動物類和礦物類

，其中使用最多的是植物類香藥。

植物類香藥大概可分為

全草、莖葉、花蕾、樹脂、果實、種子、根和根莖

等幾種。

全草類如藿香、香薷、迷迭香、零陵香等；莖葉類如佩蘭、艾葉、細辛、艾納香等；花蕾類如辛夷、白梅花、茉莉花、鬱金香等；樹脂類如沉香、乳香、安息香、蘇合香等；果實和種子類如路路通、丁香、茴香、豆蔻等；根和根莖類如白芷、川芎、木香、香附等。動物類香藥主要有麝香、龍涎香、靈貓香、甲香。礦物類則主要是雄黃、硃砂等。

制香時很少使用單一的藥材，

即使珍貴也並非良藥

。”檀香單焚，裸燒易氣浮上造，久之使神不能安。”“雜眾香燒之益芳，（甲香）獨燒則臭。”“（降真香）燒之初不甚香，得諸香和之則特美。”

故多運用合香法來糾正藥物的偏性，所謂

合香

，就是經過簡單的炮製，根據

君臣佐使

的原則，將多種香料配伍使用的一種方法。

製成的合香透過“燒煙”、“燻鼻”、“浴”、“枕”、“帶”等用法，最終達到免疫避邪、殺菌消毒、醒神益智、養生保健的作用。

古書所載芳香治病之醫案

芳香闢穢可祛邪辟疫

西晉張華的《博物志》中記載：”天漢二年，長安中大疫，官中皆疫病。帝不舉樂，西使乞見，請燒所貢香一枚，以闢疫氣。帝不得已，聽之。宮中病者登日並瘥，長安百里，鹹聞香氣，芳積九月餘日，香猶不歇。“

宋代陸佃《埤雅》中雲：”建元元年，長安城內病者數百，亡者大半，帝試取月支神香燒於城內，其死未三月者皆活。芳氣經三月不歇，於是信知其神物也。“

芳香走竄可開竅醒神

《 本草綱目》雲：”……蓋麝香走竄，能通諸竅之不利，開經絡之壅遏。冰片通諸竅，散鬱火；蘇合香氣香竄，能通諸竅臟腑“其意是說麝香，冰片，蘇合香等香藥芳香走竄，可很快進入肌肉及骨髓，竄通諸竅。

司馬遷在《史記》中記載了淳于意用燻治法，治療濟北王侍者韓女因”欲男子而不可得“所致的腰背痛。

宋代彭乘《墨客揮犀》中：”王文正太尉氣贏多病，真宗面賜藥酒一瓶，令空腹飲之，可以和氣血闢外邪，文正飲之大覺安健，因對稱謝，上曰：‘此蘇合香酒也。’“

影視劇戲說芳香治病

在《神醫喜來樂》中有一個較為經典的燻蒸藥香治病的案例，也正是因為此次醫病才讓喜來樂這個江湖郎中在京城聲名大振！那便是給靖王府的格格治病這一節！

格格病入膏肓不能進藥，王太醫開的藥雖然對症，但病人不能下嚥，也是藥石無靈。見此喜來樂便斗膽向王爺提出了讓格格脫光衣服，用湯藥蒸汽進行燻蒸的方法。等到天明雞叫時，格格果真轉醒。

此雖為湯藥蒸汽燻蒸，但薰香與其原理相類。面板是人體最大的器官，面積大，毛孔多，燻聞等外治法透過揮發芳香藥物，使得藥氣透過呼吸進入體內，透肌腠、入臟腑，作用於口鼻、肌膚、經絡穴位等處，起到調整機體陰陽平衡、鼓舞正氣、抵禦外邪的功效。

香薰不僅可以調節情緒、陶冶性情，也可將清正之氣透過呼吸輸送至人體內部，對臟腑氣血的執行產生一定的積極影響。

中國傳統香薰香料豐富，香方繁多，應用廣泛。即可獨燃一支寧心安神，又可循規蹈矩，怡情養性。香薰兼具提升清氣、治病防疫等保健功效，其科學實用價值，在現代生活中仍有一定的應用空間。

在日常生活中應對合香的原料工藝詳加鑑別，合理科學地用香，使香道在現代重放異彩。