老虎在古代的地位,虎和龍的成語,為什麼都是龍字打頭?

虎是百獸之王，山林中的霸主，如今老虎越來越少了，想看虎，只能去動物園看那些病懨懨的籠中之獸。在古代，老虎還是經常可以看到的，也發生過很多人與虎的故事，比如我們熟知的武松打虎。

古人對於這種山間猛獸可是十分畏懼的，虎文化在我國的歷史中也有很重要的戲份，許多成語故事都是由此產生，那麼，古人對老虎這種猛獸有著怎樣的情懷呢？

《禮記》記載孔子過泰山側，有婦人於墓前哭泣，神色很是悲痛憂傷，孔子問：“你哭得那麼傷心，好像遭遇很傷心的事。”婦人道：“我的公公被老虎吃了，我的丈夫也被老虎吃了，現在我的兒子也被老虎吃了。”孔子問：“那為什麼不離開這裡呢？”婦人答說：“（這裡）沒有苛刻的暴政。”孔子感慨說：“學生們記住了，苛刻的暴政比老虎還要兇猛。”“苛政猛於虎”之典故，由此而來，流傳至今。

史學家司馬遷的名作《報任安書》，這樣描述過老虎：“猛虎在深山，百獸震恐，及其在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。”這等酣暢淋漓的文字塗鴉，並非一時靈感大發，而是來自他刻骨銘心的親身體會。從座上賓到階下囚的悲慘過程，遭受“腐刑”奇恥大辱的一段經歷，使他悟出自己縱然是山中猛虎，一旦身陷牢籠，一樣呈可憐兮兮之狀！實際情況也的確如此：文章指點江山，人生豪邁如虎；備嘗獄中折磨，性情委婉如貓。

西漢文豪東方朔，一位被現代文人誇張得了不得的人物，武帝時曾官為太中大夫，屬於大內殿前行走的政府官員，但皇帝實際上不過將他視為宮內俳優罷了。

俳優是什麼職業？皇家御苑娛樂人士也。以給廟堂排遣無聊打發寂寞為一己之任，以戲謔逗笑詼諧滑稽取悅龍顏為本職工作，酷似近代的相聲演員和滑稽劇小丑。好在東方朔個人專業上出類拔萃，猶如今天的周立波、郭德綱等，是走紅全國的大明星。學富五車胸藏韜略卻要搖唇鼓舌搞笑媚俗討碗飯吃，鬱悶是難免的。據《漢書》本傳說，東方朔曾向武帝上書，“陳農戰強國之計”，可得到的僅僅是一笑了之。於是便作文《答客難》自慰，其中言道：“尊之則為將，卑之則為虜；抗之則在青雲之上，抑之則在深淵之下；用之則為虎，不用則為鼠。”暗喻一個人或虎或鼠，全在用與不用上。憋屈、不滿、憤懣之情，躍然紙上。

雖然虎文化在歷史上一直有著濃墨重彩，但它終究比不上龍文化，兩者並列其中的成語，多以龍字打頭開始而虎隨其後，蓋因舊時認為皇帝是天上真龍下凡，大都身在臣之位不敢有震主之威，視龍為尊者諱。可見，真實之虎不如虛擬之龍更具備震懾人心的神秘力量。