《節日節氣詩》第四章：立春七絕

陳錦雲、曾秀英選編《節日節氣詩》正文

立春七絕025—029首

二、立春（正月上半月）

立春簡介：鬥指艮，即東北方向（關於“鬥指某”問題，參見本書附錄的陳錦雲《淺談北斗七星斗柄指向和二十四節氣的對應關係》一文），太陽黃經為315度，是二十四節氣的開始。“立”即開始，立春就是春季開始了。“陽和起蟄，品物皆春”，過了立春，萬物復甦，生機勃勃。（見季鴻崑著《歲時佳節古今談》（山東畫報出版社2007年5月第1版，下文簡稱季著，或簡稱古今談）33頁。）

鬥，即鬥綱，指北斗七星中處於斗柄位置的玉衡、開陽、搖光三顆星。二十四節氣的名稱，是隨著鬥綱所指的地方並結合當時的自然氣候和物象命名的。隨著天體的運動，鬥綱指向不同的方向和位置，其所指的位置就代表月份，並以天干為月命名。（參見季鴻崑著《歲時佳節古今談》33頁《二十四節氣詳解》一節。本書所作的二十四節氣的各個“簡介”，內容大都引自此書，下文再次引用時，只註明“見季著第幾頁”，不一一說明，以節省篇幅）（此處還應參見王修築著《中華二十四節氣（第二版）》的相關章節，氣象出版社2013年1月第二版。）

每年2月4日或5日太陽到達黃經315度時為立春。（關於二十四節氣交節時間對應於公曆月份日期之詳情，請參閱《康熙字典》書後所附之表格）《月令七十二候集解》：“正月節，立，建始也，立夏秋冬同。”古代“四立”，指春、夏、秋、冬四季開始，其農業意義為“春種、夏長、秋收、冬藏”，概括了黃河中下游地區農業生產與氣候關係的全過程。（百度·百科·立春）

立春節氣，一候迎春花開，二候櫻桃花開，三候望春花開。百花漸次開放，春色盎然，真是“春到人間草木知”了！

附錄：

【二十四節氣簡介】二十四節氣起源於黃河流域。遠在春秋時代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四個節氣。以後不斷地改進與完善，到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初曆》，正式把二十四節氣訂於曆法，明確了二十四節氣的天文位置。

現代天文學認為，在黃道上，太陽從黃經零度起，沿黃經每執行15度所經歷的時日稱為“一個節氣”。每年執行360度，共經歷24個節氣，每月2個。其中，每月第一個節氣為“節氣”，即：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12個節氣；每月的第二個節氣為“中氣”，即：雨水、春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12箇中氣。“節氣” 和“中氣”交替出現，各歷時15天，現在人們已經把“節氣”和“中氣”統稱為“節氣”。二十四節氣反映了太陽的週年運動情況，所以節氣在現行的公曆中日期基本固定，上半年在每月6日、21日，下半年在每月8日、23日，前後不差1～2天。在農曆中日期則變化比較大些。因為農曆是以月相變化為依據確立的，與公曆以太陽執行情況為依據確立的完全不同。（百度 • 百科 • 二十四節氣）

節氣有兩個含義，一指交節的那一天，即一個節氣的第一天，是特指；二指該節氣所屬的那段時間，一般為15天，是泛指。（參見王修築著《中華二十四節氣（第二版）》第34頁的相關表述。）

為了易於記誦，古人還編成一首《二十四節氣歌》 ：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月兩節不變更，最多相差一兩天，上半年來六廿一，下半年是八廿三。”（見《新華字典》附錄之《節氣表》，商務印書館2004年1月第10版。 參見韓湘玲、馬思延編著《二十四節氣與農業生產》第2頁，金盾出版社1991年12月第1版）

還有一個版本的《二十四節氣歌》（無名氏作），內容更為通俗易懂：立春梅花分外豔，雨水紅杏花開鮮。驚蟄蘆林聞雷報，春分蝴蝶舞花間。清明風箏放長線，穀雨嫩茶翡翠連。立夏桑籽像櫻桃，小滿養蠶又種田。芒種玉簪開庭前，夏至稻花如白練。小暑熱風催豆熟，大暑池畔賞紅蓮。立秋知了催人眠，處暑葵花笑開顏。白露燕歸又來雁，秋分丹桂香滿園。寒露菜苗田間綠，霜降蘆花飄滿天。立冬報喜獻祥瑞，小雪鵝毛飛蹁躚。大雪寒梅迎風開，冬至瑞雪兆豐年。小寒遊子思鄉歸，大寒歲底慶團圓。（材料來自網路：360個人圖書館：http：//www。360doc。com/content/11/1111/21/8110768_163661731。shtml）

二十四節氣，是我國先民智慧的結晶，至今依然非常重要。2011年6月已經入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。（序號：516，專案編號：X—68，申報地區或單位：中國農業博物館。）

025、立春偶成

（南宋）張 栻

律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。

便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差。

【出處】節令14頁。千家詩12頁。宋典不載。四季風光10頁。詠物詩選14頁。中國二十四節氣詩詞鑑賞58頁。韓可勝等著《最美的節氣詩詞（春）》4頁，上海科學技術文獻出版社2017年9月第1版。

【作者】張栻（1133—1180），字敬夫，後改為欽夫，又字樂齋，號南軒，卒諡宣，漢州綿竹（今屬四川）人，後遷居衡陽。宋高宗時宰相張浚之子，以蔭入仕。歷任都司、左司員外郎兼侍講、秘閣修撰、知縣、知府等。張栻學術上主張“明理居敬”，與朱熹、呂祖謙並稱“東南三賢”。著有《南軒集》《南軒說易》《孟子說》《論語解》等。見千家詩12頁。宋典、小傳均不載。

【簡析】好詩！清新可讀。宋典不載，真可惜。全詩洋溢著對春之來臨的喜悅之情。冰霜少，草木知，水參差，描寫具體，角度多變，感染力強。為文枯瘦籠統者宜多讀之味之。

便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差

026、人日立春

（中唐）盧 仝

春度春歸無限春，今朝方始覺成人。

從今克己應猶及，顏（一作願）與梅花俱自新。

【出處】章華彪選編《365夜幼讀古詩》（知識出版社，出版年月不詳，約為1990年代，下文簡稱幼讀）10頁。唐典不載。必讀27頁。金盾節日32頁。古今歲時雜詠69頁，第三句作“從今克己猶應及”。其餘五書均作“從今克己應猶及”。詠物詩選14頁。全唐詩卷三八七第4385頁，第四句作“顏（一作願）與梅花俱自新”。

【作者】盧仝（775？—835），范陽（今河北涿縣）人。自號玉川子。年輕時隱居少室山，刻苦讀書，徵諫議不起。韓愈為河南令，愛其詩，厚禮之。甘露之變時，因留宿宰相王涯家，與王同時遇害。詩三卷。其詩對當時腐敗的朝政與民生疾苦均有所反映，風格奇特，近於散文。有《玉川子詩集》。見唐典1407頁，小傳中一冊352頁，全唐詩卷三八七第4378頁。

【簡析】立春日抒發自新自強之意，克己悔過，以梅為友，十分難得。人日，正月初七。盧仝寫詩，自成一體，較有特色。（北宋）嚴羽《滄浪詩話·詩評》：“玉川（盧仝的號）之怪，長吉（李賀的字）之瑰詭，天地間自欠此體不得。”（《中國古代詩歌散文欣賞》46頁，人民教育出版社2006年11月第2版）

顏與梅花俱自新

027、京中正月七日立春

（晚唐）羅 隱

一二三四五六七，萬木生芽（一作涯）是今日。

遠天歸雁拂雲飛，近水游魚迸冰出。

【出處】節令13頁。小傳中一冊401頁。唐典不載。四季風光8頁。《李元洛新編今讀唐詩三百首》（李元洛編著，嶽麓書社2013年1月第1版。下文簡稱李元洛唐三）157頁。古今歲時雜詠40頁，第二句為“萬物生春是今日”，與諸本均不同。全唐詩卷六六三第7659頁。

【作者】羅隱（833—909），字昭諫，餘杭（今屬浙江）人，一作新登（今浙江桐廬）人。本名橫，以十舉進士不第，乃改名。從事湖南淮潤，無所合。光啟中，入鎮海軍節度使錢鏐幕，累官錢塘令、節度判官、司勳郎、給事中等職。朱全忠以諫議大夫召，不行。年七十七卒。其詩頗有諷刺現實之作，多用口語，故少數作品能流傳於民間。有《歌詩集》十四卷、《甲乙集》三卷、《外集》一卷，雜文集《讒書》。清人輯有《羅昭諫集》。見唐典1409頁，小傳中一冊401頁，全唐詩卷六五五第7588頁。

【簡析】句法獨特，新人耳目。寫景生動，對偶工整。純是寫景，比較單薄。李元洛先生是唐詩研究、鑑賞專家，他認為此詩是“寫立春的絕句最勝者”（李元洛唐三157頁）。但是我覺得前兩首七絕立意更好。

萬木生芽是今日

028、立春日有懷二首（其一）

（南宋）楊萬里

飄蓬敢恨一年遲，客裡春光也自宜。

白玉青絲那得說？一杯嚥下少陵詩。

【出處】周汝昌選注《楊萬里選集》（上海古籍出版社2012年12月第1版）第7頁。

【作者】楊萬里（1127—1206），字廷秀，號誠齋，吉州吉水（今屬江西）人。紹興二十四年（1154）進士。仕孝宗、光宗朝，主張抗金。工詩，與尤袤、范成大、陸游齊名，稱南宋四大家。初學江西派，後學王安石及晚唐詩，終自成一家，擅長“活法”，時稱誠齋體。一生作詩二萬餘首，傳世4200多首，詩文全集一百三十餘卷，今全存。有《誠齋集》。見宋典1479頁，小傳中二冊706頁，楊萬里選集35頁。

【簡析】白玉青絲，用杜甫七律《立春》第三四句“盤出高門行白玉，菜傳纖手送青絲”句意。少陵詩，指杜甫七律《立春》（春日春盤細生菜）。三四句大意為：立春日，人在異鄉，哪有家鄉的春盤可享？只好一杯淡酒，把杜少陵的這首詩當“生菜”吃了罷。造句甚巧。

楊萬里第二首詩曰：“玉堂著句轉春風，諸老從前亦寓忠。誰為君王供帖子？丁寧綺語不須工。”兩首立春小詩，由自身的卑吏生活轉想到皇帝宮中的奢侈，嘆息詞臣文風的不振，而官場之諂媚，民生之疾苦，國勢之阽危，都隱含其中，合起來閱讀，更耐人尋味。

客裡春光也自宜

029、立春前一日喜雪（八首選一）

（清朝）蔣士銓

滕六真慚氣力偏，漫誇祥瑞酒樽前。

關心萬姓無衣者，安得求他化作棉。

【出處】節令16頁。歷代絕句1491頁。清典不載。清詩選417頁，第二句為“漫誇祥瑞酒尊前”。

【作者】蔣士銓（1725—1785），字心餘，一字苕生，號藏園、定甫、清容、離垢居士，江西鉛山人。乾隆二十二年（1757）進士，改庶吉士，授編修。四十歲後歷主戢山、崇文、安定書院講席，晚年還朝，充國史館纂修官，記名以御史補用。蔣士銓與袁枚、趙翼並稱“江右三大家”，論詩主性情，注重詩歌的社會功用，詩格調高雅，意境闊大，用語樸直，風格沉雄。他同時又是著名戲曲家。有《忠雅堂集》、《藏園九種曲》等。見清典1837頁，小傳下二冊315頁。

【簡析】作於乾隆三十三年（1768）。當時詩人主講於浙江蕺山書院。題目雖冠以喜雪字樣，詩歌寫的卻是憂民之思，頗有老杜風範，比較難得。滕六，神話傳說中雪神的名字。《幽怪錄》：“滕六降雪，巽二起風。”

安得求他化作棉

此處還有（宋朝）李新《立春即事》（璇杓阻閏律灰遲，春入花枝蝶未知）（古今歲時雜詠60頁），（北宋）唐庚《春日》“今日天涯又見春，與春分契合相親”（古今歲時雜詠57頁）等七言絕句比較值得一讀。

陳錦雲、曾秀英編輯、整理，2023年1月7日於瓷都德化

春到人間草木知