《紅樓夢.》裡的宗教界專業人士，猜猜她是誰？

《紅樓夢》是一部人情小說，但其中也夾雜了許多宿命論的內容。宗教是其中的必要元素，在世間內外架起一座橋。

書中寫到的出家人很多，一開篇就有空空道人（情僧）抄《石頭記》的情節。後來是茫茫大士和渺渺真人這一僧一道，帶著通靈寶玉下凡，展開這一段精彩紛呈的故事。但這幾位都是世外高人，半仙之體，他們有再大的道行，都不稀奇。今天我們來聊聊那些真正混跡世間的肉體凡胎。

跟賈家來往密切的寺院，主要有家廟鐵檻寺，水月庵（饅頭庵），水仙庵，地藏庵等等。由於故事主場是在賈家內闈，所以出場的出家人大多是女性，其中主要是水月庵的尼姑淨虛及其弟子智善，智慧，還有智通，以及地藏庵的圓心。

淨虛出場是在秦可卿出殯那天，她幫李衙內做說客，求賈府幫忙寫信給張金哥的未婚夫家施加壓力，命其退婚。

鳳姐聽了笑道：“這事倒不大，只是太太再不管這樣的事。”

老尼道：“太太不管，奶奶也可以主張了。”

鳳姐聽說笑道：“我也不等銀子使，也不做這樣的事。”

淨虛聽了，打去妄想，半晌嘆道：“雖如此說，張家已知我來求府裡，如今不管這事，張家不知道沒工夫管這事，不希罕他的謝禮，倒象府裡連這點子手段也沒有的一般。”

鳳姐聽了這話，便發了興頭，說道：“你是素日知道我的，從來不信什麼是陰司地獄報應的，憑是什麼事，我說要行就行。你叫他拿三千銀子來，我就替他出這口氣。”

老尼聽說，喜不自禁，忙說：“有，有！這個不難。”

鳳姐又道：“我比不得他們扯篷拉牽的圖銀子。這三千銀子，不過是給打發說去的小廝作盤纏，使他賺幾個辛苦錢，我一個錢也不要他的。便是三萬兩，我此刻也拿的出來。”

老尼連忙答應，又說道：“既如此，奶奶明日就開恩也罷了。”

鳳姐道：“你瞧瞧我忙的，那一處少了我？既應了你，自然快快的了結。”

……

鳳姐便命悄悄將昨日老尼之事，說與來旺兒。來旺兒心中俱已明白，急忙進城找著主文的相公，假託賈璉所囑，修書一封，連夜往長安縣來，不過百里路程，兩日工夫俱已妥協。那節度使名喚雲光，久見賈府之情，這點小事，豈有不允之理，給了回書，旺兒回來。……那鳳姐卻已得了雲光的回信，俱已妥協，老尼達知張家，那守備無奈何，忍氣吞聲受了前聘之物。

誰知愛勢貪財的父母，卻養了一個知義多情的女兒，聞得退了前夫，另許李門，他便一條汗巾悄悄的尋了自盡。那守備之子誰知也是個情種，聞知金哥自縊，遂投河而死。可憐張李二家沒趣，真是“人財兩空”。這裡鳳姐卻安享了三千兩。

俗語道：寧拆十座廟，不破一樁婚。老尼姑淨虛牽線搭橋做這種傷天害理的事，可知不是個正經出家人。起初王熙鳳也不想做，架不住比狐狸還狡猾的老尼姑激將攛掇，最後，為了三千兩好處費造了大孽。可想而知，淨虛做這種事絕非頭一回，她收的好處自然也不少，比起帶人幫忙給產婦念血盆經之類的正經業務收入來，這種髒錢賺起來輕鬆得多。

水月庵裡還養了很多美貌的小尼姑，比如智慧，以及後來的芳官。這種尼姑簡直就是本庵的活招牌，觀光廣告外加行走的交際花。惜春和賈母都喜歡智慧，這種美貌尼姑還能勾引富家少爺，比如寶玉也很喜歡智慧，秦鍾更做了她的情人，這樣一來，豪門給庵裡的施捨也必不會少。

老尼姑的巧舌如簧傳遞資訊，小尼姑的情色誘惑，使得水月庵名聲大振。

因為富貴人家都迷信，要求神佛保佑他們的福壽，所以也時常招尼姑來唸經做法講因果故事，也是深閨婦人的一種消遣。

賈母曾經招尼姑來撿佛豆，王夫人更是時常吃齋唸佛，還常請尼姑來家裡居住。

而且王夫人具有一種天真的觀念，就是，職業能決定一個人的人品。對於芳官這樣的小戲子，她就認為戲子出身，必定是狐狸精。而對於妙玉這樣的閨秀出身的帶發尼姑，她就很尊重，認為應該下帖子請。

其實妙玉本質與淨虛等人並無不同，都是憑著信仰身份和超高的情商，在豪門討生活。只是妙玉出身不凡，且年輕貌美才華橫溢，又極有品味，故此引發寶玉黛玉等公子小姐的好感。可以說，淨虛師徒的優勢，她一個人全具備，而且是個高配版，所以，她有資格像客人和親戚一樣，住在大觀園裡，點綴豪門雅緻生活，也作為豪門供養佛法的一種功德證明。

妙玉和淨虛她們一樣，並沒有高深的道行和法力，或許妙玉的經文更熟，讀書更多，或許妙玉的師父精於先天神數。然而妙玉還是逃不出生關死劫。修行只是職業，七情六慾貪嗔痴，才是她們的生活。

佛教之外，道教也是賈府篤信的。賈母的丈夫代善有一個自幼出家做道士的替身，姓張。古代有錢人家的孩子如果多病多災，父母會買個年齡相仿八字合適的窮孩子，頂著自家孩子的名義出家，侍奉了神佛，以求保佑孩子平安。妙玉自幼多病，她父母給她買了很多替身都無效，最終還是她自己出家，身體才健康起來。

而代善買了張道士做替身，效果不錯，他平安長大，結婚生子，繼承爵位，受到皇帝的寵信。與此同時，在清虛觀裡修煉的張道士也逐步走向事業巔峰。他“曾經先皇御口親呼為“大幻仙人”，如今現掌道錄司印，又是當今封為“終了真人”，現今王公藩鎮都稱為神仙”。

代善去世多年，他活到八十多歲，成為官方認證的宗教領袖，想來，除了精通道家各種修行，更重要的還是情商奇高吧？三言兩語能說得賈母同掬老淚，轉身又能給寶玉熱心說親，繼而又與鳳姐玩笑，真個是八面玲瓏，而後來送上一堆珠寶玩器的禮物，顯得體面又不失身份，順帶把寶玉的玉拿出去給宗教界同仁們開眼，其實也是給自己揚名長臉————他做替身的主子家生了個銜玉的神童孫子，這其中必有他替身修行的功德在內。

張道士混得好，想必也有運氣成分，畢竟清虛觀是知名大觀。而天齊廟的住持王一帖，就沒這樣好運了。

這天齊廟本系前朝所修，極其宏壯。如今年深歲久，又極其荒涼。裡面泥胎塑像皆極其兇惡，是以忙忙的焚過紙馬錢糧，便退至道院歇息。一時吃過飯，眾嬤嬤和李貴等人圍隨寶玉到處散誕頑耍了一回。寶玉睏倦，復回至靜室安歇。眾嬤嬤生恐他睡著了，便請當家的老王道士來陪他說話兒。

這老王道士專意在江湖上賣藥，弄些海上方治人射利，這廟外現掛著招牌，丸散膏丹，色色俱備，亦長在寧榮兩宅走動熟慣，都與他起了個渾號，喚他作“王一貼”，言他的膏藥靈驗，只一貼百病皆除之意。

當下王一貼進來，寶玉正歪在炕上想睡，李貴等正說“哥兒別睡著了”，廝混著。看見王一貼進來，都笑道：“來的好，來的好。王師父，你極會說古記的，說一個與我們小爺聽聽。”

王一貼笑道：“正是呢。哥兒別睡，仔細肚裡麵筋作怪。”

說著，滿屋裡人都笑了。寶玉也笑著起身整衣。王一貼喝命徒弟們快泡好釅茶來。

茗煙道：“我們爺不吃你的茶，連這屋裡坐著還嫌膏藥氣息呢。”

王一貼笑道：“沒當家花花的，膏藥從不拿進這屋裡來的。知道哥兒今日必來，頭三五天就拿香薰了又燻的。”

寶玉道：“可是呢，天天只聽見你的膏藥好，到底治什麼病？”

王一貼道：“哥兒若問我的膏藥，說來話長，其中細理，一言難盡。共藥一百二十味，君臣相際，賓客得宜，溫涼兼用，貴賤殊方。內則調元補氣，開胃口，養榮衛，寧神安志，去寒去暑，化食化痰，外則和血脈，舒筋絡，出死肌，生新肉，去風散毒。其效如神，貼過的便知。”

寶玉道：“我不信一張膏藥就治這些病。我且問你，倒有一種病可也貼的好麼？”

王一貼道：“百病千災，無不立效。若不見效，哥兒只管揪著鬍子打我這老臉，拆我這廟何如？只說出病源來。”

寶玉笑道：“你猜，若你猜的著，便貼的好了。”

王一貼聽了，尋思一會，笑道：“這倒難猜，只怕膏藥有些不靈了。”

寶玉命李貴等：“你們且出去散散。這屋裡人多，越發蒸臭了。”

李貴等聽說，且都出去自便，只留下茗煙一人。這茗煙手內點著一枝夢甜香，寶玉命他坐在身旁，卻倚在他身上。王一貼心有所動，便笑嘻嘻走近前來，悄悄的說道：“我可猜著了。想是哥兒如今有了房中的事情，要滋助的藥，可是不是？”

話猶未完，茗煙先喝道：“該死，打嘴！”

寶玉猶未解，忙問：“他說什麼？”

茗煙道：“信他胡說。”

唬的王一貼不敢再問，只說：“哥兒明說了罷。”

寶玉道：“我問你，可有貼女人的妒病方子沒有？”

王一貼聽說，拍手笑道：“這可罷了。不但說沒有方子，就是聽也沒有聽見過。”

寶玉笑道：“這樣還算不得什麼。”

王一貼又忙道：“貼妒的膏藥倒沒經過，倒有一種湯藥或者可醫，只是慢些兒，不能立竿見影的效驗。”

寶玉道：“什麼湯藥，怎麼吃法？”

王一貼道：“這叫做‘療妒湯’：用極好的秋梨一個，二錢冰糖，一錢陳皮，水三碗，梨熟為度，每日清早吃這麼一個梨，吃來吃去就好了。”

寶玉道：“這也不值什麼，只怕未必見效。”

王一貼道：“一劑不效吃十劑，今日不效明日再吃，今年不效吃到明年。橫豎這三味藥都是潤肺開胃不傷人的，甜絲絲的，又止咳嗽，又好吃。吃過一百歲，人橫豎是要死的，死了還妒什麼！那時就見效了。”

說著，寶玉茗煙都大笑不止，罵“油嘴的牛頭”。

王一貼笑道：“不過是閒著解午盹罷了，有什麼關係。說笑了你們就值錢。實告你們說，連膏藥也是假的。我有真藥，我還吃了作神仙呢。有真的，跑到這裡來混？”

王一帖沒有張道士的身份和氣派，說話也直接得多，他直言自己就是混江湖賣假藥的。憑著一張油嘴，他能當場編出一個“療妒方“來，儼然是脫口秀大師。張道士如果是山醫命相卜般般皆能，那麼王道士就是一招鮮吃遍天，專賣膏藥，其實這膏藥也是假的，他賣的是他的口才和情商。

中國人信教的目的是很功利的，神佛保佑我，我就信；和尚道士真能給我降妖伏魔治病消災，我就信；如果我施捨供養僧道，果然日子越過越好，我就信。

否則，我就不信。

然而，前述這些出家人，都沒有這樣神通廣大，他們能提供的，只是一些精神安慰和幽默解悶的情緒價值。比如張道士，名聲赫赫的活神仙，可是賈敬修煉卻並沒有去清虛觀，也許是賈敬嫌清虛觀名聲太響不夠清淨，但更多可能是張道士不敢收他————他知道自己的斤兩，他的道行，僅限於看穿鳳姐作孽多端，勸她多積陰騭以免短命。其餘的，他做不到也管不了。他勸鳳姐，鳳姐奚落他，他給寶玉說親，寶玉還不高興，那他只能閉嘴，落得大家開心。

賈府好歹算是本家，張道士不忍讓敬二爺也在出家人群裡瞎混，何況已中進士的賈敬本該有大好前程。無奈賈敬不聽，執意修道，最終死於金丹中毒。

可見，這世間的出家人，大多沒有真正的神通。

但是出家人中也有極少數的實力派專業人士，偶爾也會跳出來，敢與天命一爭高下的。

比如，馬道婆。

道婆其實是尼姑庵裡的執役，也是一種帶髮修行的出家人。他們往往有一些專業技能，比如巫師，醫生，接生等等，著名紡織專家黃道婆就是道婆出身，對促進長江流域棉紡織業和棉花種植業的迅速發展起了重要作用，後人譽之為“衣被天下”。

而馬道婆的技能是巫術。

道婆在廟裡的地位通常是不如尼姑的，走家串戶尋找業務機會的馬道婆必定也不如淨虛她們日子過得舒服，可是她居然也成了寶玉的寄名乾孃。

寄名這事兒可不簡單。舊時小孩出生後都會請先生批八字，如果八字過硬刑剋父母或者小孩難養，就會寄給菩薩神仙僧人道士或者其他生肖相符人家做寄名子女，以便小孩能夠順利長大成人。寄名比替身簡單，只要到僧道那裡做個掛名弟子即可。定期更換寄名符，有如定期更換駕照，目的是確保你在神仙那裡的身份。

巧姐的寄名符是在張道士那裡辦的，皇家認證的張真人，知名寺觀清虛觀。

寶玉的通靈寶玉旁也掛了寄名符，他的身份自然又比巧姐更加尊貴重要，而他卻寄名給了馬道婆。可見馬道婆也絕非泛泛之輩，影視劇裡那種丑角形象，其實是一種歪曲和搞笑。

有寶玉寄名的乾孃馬道婆到府裡來，見了寶玉，唬了一大跳，問其緣由，說是燙的，便點頭嘆息，一面向寶玉臉上用指頭畫了幾畫，口內嘟嘟囔囔的，又咒誦了一回，說道：“包管好了。這不過是一時飛災。”又向賈母道：“老祖宗，老菩薩，那裡知道那佛經上說的利害！大凡王公卿相人家的子弟，只一生長下來，暗裡就有多少促狹鬼跟著他，得空兒就擰他一下，或掐他一下，或吃飯時打下他的飯碗來，或走著推他一跤，所以往往的那些大家子孫多有長不大的。”

賈母聽如此說，便問：“這有什麼法兒解救沒有呢？”

馬道婆便說道：“這個容易，只是替他多做些因果善事，也就罷了。再那經上還說：西方有位大光明普照菩薩，專管照耀陰暗邪祟，若有善男信女虔心供奉者，可以永保兒孫康寧，再無撞客邪祟之災。”

賈母道：“倒不知怎麼供奉這位菩薩？”

馬道婆說：“也不值什麼，不過除香燭供奉以外，一天多添幾斤香油，點個大海燈。那海燈就是菩薩現身的法象，晝夜不息的。”

賈母道：“一天一夜也得多少油？我也做個好事。”

馬道婆說：“這也不拘多少，隨施主願心。像我家裡就有好幾處的王妃誥命供奉的：南安郡王府裡太妃，他許的願心大，一天是四十八斤油，一斤燈草，那海燈也只比缸略小些；錦鄉侯的誥命次一等，一天不過二十斤油；再有幾家，或十斤、八斤、三斤、五斤的不等，也少不得要替他點。”

賈母點頭思忖。

馬道婆道：“還有一件，若是為父母尊長的，多舍些不妨；既是老祖宗為寶玉，若舍多了，怕哥兒擔不起，反折了福氣了。要舍，大則七斤，小則五斤，也就是了。”

賈母道：“既這麼樣，就一日五斤，每月打總兒關了去。”

馬道婆道：“阿彌陀佛，慈悲大菩薩！”

賈母又叫人來吩咐：“以後寶玉出門，拿幾串錢交給他的小子們，一路施捨給僧道貧苦之人。”

寶玉燙了臉，馬道婆就展開了一段危機營銷，把” 一時飛災”擴充套件為大災禍————“往往的那些大家子孫多有長不大的”。賈母果然被引導追問，求解救，馬道婆馬上給出方法————花錢供奉西方大光明普照菩薩，同時還給出了客戶成功案例：南安郡王府太妃一天是四十八斤油加一斤燈草，錦鄉侯誥命夫人一天二十斤油。

賈母陷入沉思，她見過的推銷員太多了，花冤枉錢的經驗也比多數人豐富，所以沒那麼容易上鉤，況且賈家經濟狀況也是每況愈下，現在花那麼多錢買這麼個虛頭八腦的保佑，究竟值不值呢？這會子南安太妃和錦鄉侯夫人也不在跟前，沒法求證她們是怎麼想的，是否真消費了這麼多真有效果。

馬道婆看出了老太太的顧慮，馬上退一步，表示長輩為孩子祈福最好不要太多，怕折福，於是降價到一日五斤。

她推銷得很專業，但是，太露骨了，作為一個出家人，這樣的吃相太難看，有失身份，別說張道士那樣的仙風道骨，就連淨虛那樣的圓滑都趕不上，所以馬道婆的修道氣質落了下乘，只能落個跑街的定位。這樣不討喜的一個人，居然能成為寶玉的乾孃，說明她有別的過人之處，這過人之處大概就是法術靈驗。

想必她以前曾經用巫術幫賈家解決過難題，故此贏得賈母信任。然而她為人太過猥瑣，登不得大雅之堂，給寶玉做寄名乾孃已經是她在賈家能達成的最大成就。

馬道婆雖然法術厲害，但還是不得不東走西串，自我推銷，以求溫飽。她最大的好處就是勤快，沒架子，大錢小錢都肯掙。才向賈母推銷了光明普照菩薩的專案，又跑去趙姨娘屋裡閒聊。連趙姨娘做鞋的下腳料，她也願意順手牽羊。見趙姨娘抱怨賈環不如寶玉受寵，他們母子受鳳姐壓制，立刻又嗅到了商機。

馬道婆見他如此說，便探他口氣說道：“我還用你說，難道都看不出來。也虧你們心裡也不理論，只憑他去。倒也妙。”

趙姨娘道：“我的娘，不憑他去，難道誰還敢把他怎麼樣呢？”

馬道婆聽說，鼻子裡一笑，半晌說道：“不是我說句造孽的話，你們沒有本事！——也難怪別人。明不敢怎樣，暗裡也就算計了，還等到這如今！”

趙姨娘聞聽這話裡有道理，心內暗暗的歡喜，便說道：“怎麼暗裡算計？我倒有這個意思，只是沒這樣的能幹人。你若教給我這法子，我大大的謝你。”

馬道婆聽說這話打攏了一處，便又故意說道：“阿彌陀佛！你快休問我，我那裡知道這些事。罪過，罪過。”

趙姨娘道：“你又來了。你是最肯濟困扶危的人，難道就眼睜睜的看人家來擺佈死了我們孃兒兩個不成？難道還怕我不謝你？”

馬道婆聽說如此，便笑道：“若說我不忍叫你娘兒們受人委曲還猶可，若說謝我的這兩個字，可是你錯打算盤了。就便是我希圖你謝，靠你有些什麼東西能打動我？”

趙姨娘聽這話口氣鬆動了，便說道：“你這麼個明白人，怎麼糊塗起來了。你若果然法子靈驗，把他兩個絕了，明日這傢俬不怕不是我環兒的。那時你要什麼不得？”

馬道婆聽了，低了頭，半晌說道：“那時候事情妥了，又無憑據，你還理我呢！”

趙姨娘道：“這又何難。如今我雖手裡沒什麼，也零碎攢了幾兩梯己，還有幾件衣服簪子，你先拿些去。下剩的，我寫個欠銀子文契給你，你要什麼保人也有，那時我照數給你。”

馬道婆道：“果然這樣？”

趙姨娘道：“這如何還撒得謊。”說著便叫過一個心腹婆子來，耳根底下嘁嘁喳喳說了幾句話。那婆子出去了，一時回來，果然寫了個五百兩欠契來。趙姨娘便印了個手模，走到櫥櫃裡將梯己拿了出來，與馬道婆看看，道：“這個你先拿了去做香燭供奉使費，可好不好？”

馬道婆看看白花花的一堆銀子，又有欠契，並不顧青紅皂白，滿口裡應著，伸手先去抓了銀子掖起來，然後收了欠契。又向褲腰裡掏了半晌，掏出十個紙鉸的青面白髮的鬼來，並兩個紙人，遞與趙姨娘，又悄悄的教他道：“把他兩個的年庚八字寫在這兩個紙人身上，一併五個鬼都掖在他們各人的床上就完了。我只在家裡作法，自有效驗。千萬小心，不要害怕！”

馬道婆故意提示趙姨娘，自己有本事幫她陰謀陷害鳳姐和寶玉。趙姨娘正愁沒人幫她出氣，自然咬上了馬道婆的鉤，要她做法殺人，並且生怕她不接這個活兒，又是奉承她濟困扶危，又是拿出體己錢來打動。

馬道婆馬上拿了預付款，收了尾款的欠契。紙人紙鬼都是她隨身攜帶的，說明這是她的常規業務，結合她前邊告訴賈母“往往的那些大家子孫多有長不大的”，我們不由得不寒而慄。

豪門恩怨利益紛爭，其中有多少不共戴天的念頭得以借這樣的雙手實現，又有多少有罪或無辜的生命神秘消失，都被馬道婆歸責到促狹鬼身上。其實真正的鬼就是她。

趙姨娘和周姨娘去看望寶玉的燙傷，鳳姐和黛玉懶得搭理她們，正好讓她有機會趁大家不注意，把那紙人紙鬼掖在寶玉的床上。馬道婆果然有本事，自己不用出面，在家做法就有效果，寶玉和鳳姐被她魘得奄奄一息，連棺材都備好了，還得是茫茫大士和渺渺真人兩位真仙親自出馬聯手合作，才得了性命，可見馬道婆絕非普通的江湖騙子。

馬道婆擁有神鬼之術，卻不過是一顆商人之心，一方面從賈母那裡拿了光明普照菩薩的專案，拿的是年金，替寶玉求壽。另一方面又從趙姨娘那裡拿了一大筆錢，預付加尾款，至少有千金之數，要取寶玉性命。

如果寶玉死了，她可以得到趙姨娘的重謝，以後可能另外還有大額封口費。如果魔法失敗，預付款是不會退回的，這筆錢是趙姨娘多年積蓄，應該不會比晴雯那三四百金的遺產少，此外，賈母那邊燈油供奉的年金還會一直收下去。所以實際上，她把自己的風險對沖了。

賈母和趙姨娘這兩個身份有別，智愚鮮明的人，居然都把馬道婆奉為座上賓，而王夫人卻與她沒太多親密交往，只與那些會閒聊的尼姑來往，大概她對於業務太精湛的人也有防範之心，如她所說：“有本事的人，難免有些調歪。”

馬道婆這樣不靠糊弄人，只憑真本事，不修功德只拼神通，不求成仙只要發財的出家人，堪稱是紅樓宗教界的一朵奇葩。這樣的人，第一眼看去可笑，第二眼看去可怕，第三次再看，竟讓人生出幾分欽佩來。

有德有才是聖人，有德無才是賢人，有才無德是小人，無德無才是庸人。比起庸人來，小人更難防範。

她的本事很大，她的夢想卻很小，而且，為了這個夢想的實現，她是不擇手段，不怕損陰德下地獄的。

馬道婆的故事，讓我們警惕，因為壞人也並非都是不學無術的；可是這樣一個人物也讓我們欣慰————畢竟神仙不是人人可做的，因為人品和追求的低劣，就算有了能與神仙抗衡的本領，也依舊只能在碌碌塵煙中混跡著，討一口多寡不均的冷飯吃。