透析人性的力量，淺談奧士高納與祥林嫂的悲慘命運

心有靈犀的歷史對談

莫泊桑（1850-1893）是法國19世紀後半期的有名批判現實主義的作家，他至今仍對我們產生著重要的影響，被譽為“短篇小說之王”，他用冷酷的筆法向讀者展現了法蘭西民族的性格特徵，行為方式等，與此同時，魯迅（1881-1936）也用他那天才的筆調，勾勒出了當時社會的封建，保守，落後的民生思想。將一個貧困，自私冷酷的時代赤裸裸地展現在了我們的視野當中。

《繩子》是莫泊桑的一部代表作，它發表於1883年。當時的社會形態處於農業的不發達，工業發展的緩慢，導致了整個社會的矛盾激化。資產階級開始壓榨貧苦的階層勞動人民，社會的道德風尚日益敗壞，將“假，惡，醜”視為崇高的追求物件，對“真，善，美”的正義行為，卻視而不見。基於社會政治，經濟形態的種種因素，莫泊桑不得以用“小題大做“的方式去反襯社會黑暗的統治勢力。

《祝福》是魯迅所著作品之一，它發表於1924年。當時的社會形態處於辛亥革命爆發以後，雖然清朝的封建君主專制制度被推翻，但人民仍舊束縛在舊封建主義的壓迫下。民不聊生，飢寒交迫的生活狀態，迫使身為革命民主主義的魯迅用文筆去訴求社會的腐敗。

莫泊桑的《繩子》和魯迅的《祝福》這兩本鉅作，作者都用自己的筆法在文學的歷史上完成了一次隔空對話，他們用敏銳的觀察力去探索這個社會，並透徹的展現了悲慘命運中人性的力量是無窮的。

無力的辯駁：堅定地相信自己的生存邏輯

《繩子》是莫泊桑眾多作品中最著名的一篇，他講述了一個勤奮，誠實的老人奧士高納大爺撿了一段繩子被冤枉抑鬱而死的悲慘故事

當布什科老爹漫步在集市廣場上時，突然在地面上發現了一小段繩子，平常具有勤勞儉樸精神的布什科老爹，便撿起了發現的那段繩子。不巧，被自己的冤家對頭馬具商馬朗丹大爺發現了。正在這個時候，有人在勃茲維爾大路上遺失了一個黑皮夾子，這時馬具商便誣陷奧士高納大爺撿到了那個皮夾子。

文章中”繩子“是故事的導火索。奧士高納大爺撿繩子這一勤儉的舉動，沒有讓人們得以學習，反而遭到了冷笑。他向所有人訴說撿繩子的情節，也沒有一個人相信原本的事實。莫泊桑正藉助奧士高納大爺的故事情節，反襯了社會道德淪喪的形態。

他不停地講他的遭遇……但是沒有一個人相信他。

他的一切辯解沒有任何人相信，反而越描越黑。在眾人的猜疑嘲弄，排斥下，他的精神受到了極大的壓抑和摧殘，導致他過快地走向人生的終點。揭示了資本主義社會道德的荒唐和恐懼勢力的可怕。

堅定地相信一個無用的生存邏輯，並使它作為人生的最高準則。這種荒謬的看法在底層的人民群眾中卻司空見慣。

魯迅的《祝福》描述了一個善良，勤勞的農村婦女祥林嫂，被冷漠的社會剝奪了做人和生存的權利，在人們的一片祝福中無聲死去的事情。

在小說《祝福》中，祥林嫂的一生的命運都是悲慘的，在原本充滿活力，蓬勃朝氣的春天中，她卻次次遭遇不幸，

在剛剛立春時節，她的丈夫去世了，在春季的首月中，她改嫁於他人，在春季的第二月中，她失去了一生的最愛的兒子阿毛，在春季的第三個月中，她淪為了乞丐。在春季的第四個月中，她安然的去世了。

其實，祥林嫂是一個勤勞能幹，樸實節儉，善良淳樸對生活要求極低的人。不幸是，命運卻百般地玩弄於她。當她第一次來到魯鎮時，她不求吃穿，只希望能找一個能收留她的人，於是也將所有的工錢全部存在了主人家裡。

被婆婆抓回後，丈夫死了，為了擺脫自己的厄運，她曾多次努力逃跑，最後被婆婆強嫁，連自己最愛的阿毛也去世了。她第二次來到魯鎮時，顯得非常憔悴，沒有以前那樣殷切了，對生活也喪失了信心，但她還是鼓足了勇氣去求老主人能收留她。祭祀時也不讓她碰祭品，在當時人們的頭腦中，祥林嫂已經是一個剋星，傷風敗俗，惹人厭的老女人，最後祥林嫂也用自己的血汗錢去捐門檻，贖自己一生一世的罪。只求自己死後，能夠有資格去當一個奴隸。封建的迷信，在人們的思想中根深蒂固，沒有一個人伸手相助，最終連祥林嫂的死無聲無息的。

人性的冷漠：你走你的陽關道，我過我的獨木橋

《繩子》中的奧士高納大爺和《祝福》中的祥林嫂都有許多的共同之處。在社會環境方面，他們都處於一個自私，冷漠的時代。在人物性格方面，他們都是一個勤奮，善良的底層人民群眾。在處事方面，都反覆抱怨，逢人便說自己所經歷的苦難。

你走你的陽關道，我過我的獨木橋。奧士高納大爺為了急於擺脫自己的困苦和冤情，他再一次到了趕集市場，突然遇到了一個莊稼漢，原本想向他解釋，但沒等話說完，莊稼漢便嘶聲力竭的叫他滾開。奧士高納大爺瞠目結舌，他這才意識到原來自己的冤情更加深重。

被誣陷的奧士高納大爺，向任何人辯解，都是徒勞無功的，就算有人歸還了皮夾子，也沒有人相信他的話，認為那個送回皮夾子的人是奧士高納大爺的同謀，因為害怕被發現而送回了皮夾子。

祥林嫂，多次都沉浸在自己“我真傻，真的”這句話中。重複中表現出了緘默的國民的靈魂。也正因如此，後來，她說的話，他們並不回答一句，呆呆地坐著，像是一個木偶人。有時就一整天，緊閉了嘴唇，默默地承受著一切。全文中，祥林嫂每次說”我真傻，真的“這句話時，都能讓我們深切地感受到一種內心深處情感的迸發和對生活無力的反抗。

預期的結局：人的命運是生來被安排好的？

奧士高納大爺和祥林嫂的結局最終都是以死而告終，究其原因？他們的無辜和不幸卻是意料之中。

莫泊桑敘寫奧士高納大爺的形象和魯迅描繪祥林嫂的形象，從筆法上都是冷峻和蒼涼的，不管是奧士高納大爺還是祥林嫂，在他們後來向眾人訴說自己的悲苦時，迎來的都是譏笑和嘲諷，強烈的渲染了故事情節的高潮，加重兩人的精神和心理的承受能力。

雖然奧士高納大爺遭受的命運與祥林嫂不同，但仍舊不值一提。人的命運好像生來就被安排，祥林嫂在她的一生中幾經周折，失去丈夫，婚配他人，兒子慘死，淪為乞丐，安然死去。如果這件事發生在其他人身上，也許早已經承受不住，然而，奧士高納大爺只因一段繩子，卻成了悲劇。在奧士高納大爺臨終前，他仍舊抓著最後的生命稻草“一段繩子“，向人們訴說自己的清白。

無人傾聽，無人關心，唯有冷嘲熱諷，唯有譏笑，正是人性的冷漠無情，也基於社會的整體形態，促使誠實的奧士高納大爺成為“騙子”，無法被證明，也無法被洗去冤情，同理，看待祥林嫂，魯四老爺蔑視她，稱她為“謬種”，魯四嬸嬸嫌棄她，不讓她碰觸祭祀，嫌棄祥林嫂的髒手會惹怒神靈，處於資產階級的“我”雖然同情她，卻不能施一幫助她，魯鎮上的人，對祥林嫂不屑一顧，認為她是“剋星”凡是接觸她的人都不會有好結果等等，都已經顯著的為祥林嫂的死做了鋪墊。

結語

奧士高納大爺和祥林嫂原本是值得同情的兩人，卻淪為笑柄，成了悲慘的主角。人性的力量，是無窮的，它既可以讓一個人拾起自信，勇敢地面對生活，它也可以毀滅一個人，墮入無底的深淵，甚至走向死亡。

透析人性的力量，在那個冷漠，無私的年代裡，人們各自忙各自的事，只注重自己的利益，人與人之間也只存在利益與得失的關係，他們相互之間也不存在坦誠相待與忠誠的信任，因此，使得社會處於一個人心分離和“ 居心叵測”的狀態，奧士高納大爺和祥林嫂無聲的抱怨和求救就像死氣沉沉的空氣一般，聽而不聞，視而不見。就像一個人竭盡全力地去考試，最終得了0分，每次都很認真，每次的結果都令人沮喪，最終在無助中，默默的消沉下去了。

我曾見過最美的人，莫過於做一個無聲的傾聽者，如果我們能夠放慢自己的生活節奏，認真感受身邊的事物，騰出自己的空閒時間，用心傾聽別人的世界，我相信，這個世界不會出現像奧士高納大爺和祥林嫂一樣的悲慘的人物。