歌謠、絲繩、豬下頜骨……看55個少數民族如何記錄家譜？

歷時五年、由上海圖書館主持編撰的《中國少數民族家譜總目》和《中國少數民族家譜通論》近日由上海古籍出版社出版。書中列舉各少數民族家譜的大量史實，生動地展示了中華各民族如何在歷史上彼此接觸、混雜和融合，終於形成今天這樣一個“你中有我、我中有你”而又各具個性的多元統一體。

圖說：哈薩克族《阿巴克克列依-伊鐵力家譜》封面 主辦方供圖

家譜，又稱宗譜、族譜等，是記述血緣集團世系、人物和事蹟的載體，不僅有重要的史料價值，也是海內外華人尋根問祖的主要依憑。國家編正史、地方纂方誌、家族修家譜，構成中華民族歷史大廈三大支柱，是中華民族綿延五千年而不衰的重要文化基因，歷時數千年的民間持續編修家譜活動，是中華民族特有的歷史文化習俗。

在中華民族歷史文化發展長河中，由55個少數民族創造的少數民族家譜，數量可觀，類別多樣，內容豐富，是中華民族家譜文化不可或缺的重要組成部分。它與漢族家譜一樣，都是中華民族優秀傳統文化中的瑰寶。

圖說：吉林九臺滿族石文繼家懸掛的結繩家譜“子孫繩” 主辦方供圖

據調查，統計結果顯示，我國55個少數民族中，42個少數民族擁有文字家譜，數量達到10231種，此外還有形態豐富的口傳家譜和實物家譜。遺留至今的實物家譜主要有結繩家譜、無字精製布家譜、繡片家譜、豬下頜骨家譜等類別。其中，鄂倫春族的“馬鬃繩”、滿族的“子孫繩”、錫伯族的“絲繩”，都是我國家譜文化中最古老的實物家譜。

《神秘的藏寨原始的譜系——四川黑水縣色爾古藏寨藏族“豬下頜骨”家譜簡介》介紹了四川黑水縣色爾古藏寨藏族創造了在門楣懸掛“豬下頜骨”的方式來表達尊崇祖先、世系傳承的文化習俗，這種獨特的“豬下頜骨”家譜，為中國原始實物家譜型別增添了新的品種。

圖說：“豬下頜骨”是一種特殊的實物家譜 主辦方供圖

遊牧民族的家譜調查十分可貴，不少漢文史書記載，裕固族的祖先曾建立過強大的遊牧政權——回紇汗國，也有過輝煌的歷史，但是沒有留下自己民族文字記載的歷史。500年前的歷史只靠一首不過百行的敘事詩——《我們來自西至一哈至》來傳承；婚嫁禮儀靠一首首口耳相傳的歌謠和反覆吟誦的《阿斯哈斯》《堯達曲格》等頌辭組成。裕固族家譜，基本上都附著在個人傳記或回憶錄當中，可以說是一種“嵌入式”家譜。“隨著新一代文化人的產生和書寫能力的具備，裕固族民眾開始不滿足於過去那種口口相傳的傳承模式，努力追求文字化的歷史和文化傳統。這種訴求不僅體現在一個民族的社會層面，也體現在家庭層面，我認為興建家譜意義在此。” 中央民族大學教授鍾進文說。

圖說：畲族《鍾氏宗譜》 主辦方供圖

“少數民族家譜內涵豐富，舉凡姓氏來源、家族遷徙、世系世傳、人物傳記、風俗禮儀、祠堂墳塋、族規家法、藝文雜誌、字輩排行等，記載的都是本族人的事蹟，內容涉及一個家族的方方面面，實是一個家族的百科全書”，《中國少數民族家譜通論》主編、上海圖書館研究院的王鶴鳴認為，對數以千計的少數民族家譜進行整體開發，不僅能為研究少數民族的淵源、姓氏來源、家族遷徙、歷史人物、婚姻制度、宗族制度、民族文化、民族交往，以及經濟、政治、教育等諸多少數民族歷史重要問題，為中國歷史研究提供特有的第一手資料，而且對於瞭解中國這一地域遼闊、歷史悠久、民族眾多、關係複雜、社會發展不平衡、生態環境差異極大的多民族、多元文化的國家是如何在歷史發展中形成的，提供許多有價值的文獻史料。（新民晚報記者 徐翌晟）