一個人真正的城府：守弱、守拙、守身
2022-07-08由 布衣粗食 發表于 畜牧業
九年才能看清一個人嗎
01
俗話說：“林子大了，什麼鳥都有。”
有人扮豬吃老虎；有人花錢買罪受；有人聰明一世，糊塗一時；有人被賣了，還幫人數錢……
因此，我們要善於掩藏自己，不要過分喜形於色，在不同的場合，和不同的人打交道，要採取不同的方法。
《格言集錦》裡說：“室有芝蘭氣味清，胸有城府天地寬。”
混跡社會，要懂得放大自己的格局，胸懷大了，天地萬物就小了，是非恩怨就不太當一回事了。
因此，建議你悟透一個“守”字，做一個城府深一些的人，千萬別作繭自縛。
02
第一，守弱：低頭彎腰，謙虛謹慎。
《守弱學》裡有這樣兩句話：“言智者莫畏，畏言愚也；大難止於忍者，息焉。”
一個說自己很聰明的人，是不會令人害怕的，那些承認自己愚笨的人，反而令人畏懼，他們的智慧，不知深淺。
常常忍受誤解、侮辱的人，可以躲過災禍，因為他們的行為，讓對手停止了進攻。
明朝時，大臣王陽明被派往江西做剿滅土匪的工作。
在當地，土匪已經盛行很多年了。他們以深山老林為據點，以霸道的行為來壓迫百姓。多次派人圍剿，都沒有成功。
王陽明到了江西后，連續幾個月都沒有大動作。把隊伍裡的奸細找出來，但是不懲罰，只是讓他們把自己的“仁慈”傳到土匪的耳朵裡去。正德十二年正月，他假裝退兵，誘敵深入。最後把土匪一鍋端，同時一些同意招安的土匪，也如願以償。
俗話說：“強龍難壓地頭蛇。”
一個人不管多厲害，只要走到陌生的地方，一時半會都難以站穩腳跟。因此，懂得守弱，靜觀其變，並且拉攏自己的勢力，等自己 變成“地頭蛇”之後，就好辦了。
任何時候，與人硬拼的方式，並不可取。守弱的人，就像一株野草一樣，有了“疾風知勁草”的頑強。
03
第二，守拙：能屈能伸，厚積薄發。
春秋時，孔子帶著弟子要去衛國，半路上，遇到蒲地的一夥野蠻人。
野蠻人怨恨衛靈公，認為孔子要是去了衛國，一定會通風報信。
為了脫困，孔子和野蠻人簽訂了協議，離開蒲地後，放棄去衛國的打算。
後來，孔子繞了一個大圈，還是去了衛國。他說：“被迫定下的盟約，不能算數。”
古人說：“藏巧於拙，用晦而明，寓清於濁，以屈為伸。”
從當時的情形進行分析，不難發現，孔子放下了架子，主動和別人和解，並且沒有堅持自己要去衛國的言語了。
本應該是君子之間的禮儀，用在了小人身上，孔子也沒有介意。只是他在事後，及時調整了自己，體現了自己的節氣和智慧。
孔子說過：“群生閉藏乎陰，而為化育之始。”
當人生進入冬天的時候，就是蟄伏起來，建造萬物的開始。
很多時候，守拙不僅僅是“謙虛”，而是正確認識自己，分析當下的局勢。不做任何高估自己實力的事情。
“好風憑藉力，送我上青雲”，這是很多人崇拜的“骨氣”。他們卻不知道，真正的骨氣，是能屈能伸的，也許需要蟄伏很多年，才能迎來轉機。
城府很深當然，有時候就像戰國時的孫臏一樣，被龐涓傷害後，在牢獄和豬欄生活很久，一直瘋瘋癲癲，但是頭腦清醒。
只要方向不變，偶爾做一些愚蠢的事情，又有什麼關係呢？
04
第三，守身：群處守嘴，獨處守心。
儒學大師馬一浮說過：“已識乾坤大，猶憐草木青。”
一個人越在高處，越要懂得低處的人不容易，要懂得換位思考。
人的耳朵可以聽，眼睛可以看，頭腦可以思考，心靈可以感悟，但是你不要急著表達。
人越多的時候，越要保持沉默。
看過一個故事：愛因斯坦常常帶著司機一起去講課。司機聽多了，也就記住了課程的內容，也能說得頭頭是道。
有一天，他們互換位置，愛因斯坦坐在車裡打盹，司機代替他去講課。有學生提了一個陌生的問題，把司機難住了。
忽然，司機靈機一動，鎮定地說：“這個問題，很簡單，我的司機都會回答。請他說說看。”
在我們為司機點讚的時候，更應該看到一個事實——人多嘴雜，總有一些話，會讓你為難。
只有保持沉默，當好旁觀者，才能洞察一切，並且不被捲入其中，任何時候，都可以抽身而退。
局勢越複雜的時候，越不能心亂。
有道是，心亂了，一切都亂了。
做人要穩得住自己的“心”。不管多急的事情，冷靜三分鐘，就有了解決的辦法，起碼不會“病急亂投醫”了。
守住自己的心，是“慎獨”的智慧，也是“以不變應萬變”的道理。
人的身體上，有很多發聲和感知的器官，需要聯動，也需要一動不動。只有不動，別人才不會識破你。
05
當然，遇到城府很深的人，我們不能拒絕交往，而是要學習他們的優點。
鬼谷子說過：“必以其甚喜之時，往而極其欲也，其有欲也，不能隱其情。”
任何時候，能夠好好說話，真誠幫忙，無外乎一個“情”字。
只要彼此相處愉快了，讓對方的願望得到了滿足，那麼這份情就留下來了。與此同時，對方的心跡，也會透露給你。
社會是一面鏡子，想要別人敞開心扉，你就要坦坦蕩蕩做人；想要利用別人，你就要願意被人利用。
做人，無愧於心，無愧於天地，有沒有城府，都沒有關係。
作者：布衣粗食。
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文中配圖來源於網路。