歷史事件——驪姬謀晉

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歡迎收看浩楠說人生，本文以驪姬謀晉為話題寫的一篇歷史時間，驪姬想必看過重耳傳得都知道驪姬這位美女，可是以下這篇文章是在重耳傳裡被刪節得一篇歷史趣事。

晉獻公大家應該都知道他是最先娶於賈國，沒有子嗣。繼而同其庶母齊桓公日之女齊姜結婚，生一男一女，男即太子申生，女為秦穆公夫人。後又從戎族娶兩姊妹，姐姐名狐姬生子重耳，妹妹小戎子生夷吾。晉獻公又同驪戎作戰，殺死了其部族酋長驪子，俘虜了酋長的兩個女兒，也做了自己的老婆。

在征伐驪戎之前，獻公曾令他的卜官史蘇占卜，史蘇說：“這次戰爭雖勝卻不吉祥。”獻公問：“這是何意？”史蘇說：“卦上顯示有我們和敵人互相戰勝的徵兆。”獻公不聽，結果戰勝了驪戎，俘虜了二女，而且有寵，獻公準備把驪姬立為夫人。一日，獻公召集大夫們飲酒，恰好史蘇在座。獻公命左右斟酒給史蘇，說：“這杯酒空口喝不許吃菜，這是罰你的。你應該記得，當初我征伐驪戎的時候，你曾說‘勝而不吉’。但結果卻是，我們滅了那個國家，我還得到了兩個美麗的妃子，還有比這更加吉利的嗎？所以必須罰你！”史蘇連忙請罪，接過酒一飲而盡，說：“卦上有那樣的徵兆，小臣不敢隱蔽。對於災禍，我以為還是有備才能無患。我沒有占卜正確，這是國家的幸福，我怎能怕罰酒呢？”出門正逢大夫裡克，史蘇說：“世界上有男人的軍隊，就有女人的軍隊。晉國用男人的軍隊戰勝了驪戎，驪戎就將用女人的軍隊戰勝晉國啦！”

不久，大小驪姬雙雙生下了男孩，大驪姬生奚齊，小驪姬生卓子，晉獻公喜出望外，乃立大驪姬為夫人。

驪姬見自己生下了男孩，又深得獻公寵愛，就決心排擠掉獻公的其他兒子，而立其子為太子。當時後宮有兩個弄臣，給獻公解悶的，一個叫梁五，一個叫東關嬖五。驪姬用重金收買這兩個人，讓他們乘機向獻公進言，說：“曲沃（在今山西聞喜縣東，是獻公這一族原來的封地）是祖宗神廟的所在地，蒲城（在今隰縣西北）和二屈（兩屈城俱在今吉縣東北）是晉國的邊疆；宗邑不可一日無主，邊疆不可無能臣鎮守。如果讓太子申生去掌管曲沃，公子重耳和夷吾鎮守蒲城和兩屈城，就足以威懾民眾、震懼外族，大大地展示出您的武功。

獻公高興極了，就按這個意見辦，只把兩個驪姬的兒子奚齊和卓子留在首都絳城。史蘇聽到訊息，就對朝中的大夫說：“大家提高警惕吧，禍亂的根子種下了！自從立驪姬做夫人，百姓對國君仇恨到了家。為什麼呢？從前我們勞動百姓是為百姓自身的利益，所以人人高興，無不表現出自我犧牲的精神；現在勞動百姓是為了自己肥起來，百姓從外邊得不到利益，國內又遇到個貪婪的君主，朝廷同百姓之間劃出了不可逾越的鴻溝。而且，我們國君殺了人家的父親（按指驪姬之父），養了他的女兒（按指二驪姬），他的女兒想為父報仇就為所欲為，這就是我從前所說的‘女人的軍隊‘，它一定要毀滅我們的國家。大家聽了無不搖頭嘆氣。

獻公十六年，晉國編成了兩支軍隊，獻公親率上軍，而讓太子申生統領下軍，去征伐霍、耿、魏諸小國，回軍又在曲沃大興土禾，為申生完善城池。當時有人就議論說：“申生恐怕是當不成太子了。古訓說得好：“宗子維城’，讓申生居曲沃，就是以宗子的身份對待他，從待遇上已經顯示出來了。”晉獻公有個唱戲的小臣，名字叫施，和驪姬通姦。驪姬向施請教，說她準備立他的兒子奚齊為太子，可是畏懼申生、重耳和夷吾三人，不知如何是好。施說：“你先從申生下手。驪姬問如何下手，施就教她如下一套手段和言辭。

驪姬陪獻公玩樂了半宿，獻公實在是疲乏極了，就拉驪姬睡覺。出兵那天，申生穿著一半和國君服裝一樣的戎裝、佩帶著黃澄澄的金G，來見他的戰鬥夥伴，他們是：給他駕車的狐突（公子重耳的外祖父），給他做助手的先友，以及統領另一支軍隊的將領罕夷，他的馭手梁餘子養和助手先丹木，還有掌管軍中紀律、賞罰的軍尉羊舌大夫。看見申生這麼一身裝束，他的助手先友首先表示祝賀，說：“穿一半國君的服裝，掌握著指揮軍隊的金玦，可見國君對你的信任，幹好幹壞在此一舉了，你一定要努力！”狐突嘆口氣說：“時令是成敗的徵候，衣服是身份的表徵，佩帶之物是內心的流露。

申生回到曲沃，決心一死解脫煩惱，臨終前派人對狐突說：“申生沒有聽從您的指教，以致到了今天。我自己死而無悔，只是考慮到父親已經老了，國家多難，您如果不肯出面輔政，國家怎麼辦呢？只要您還像從前那樣為君國負起責任，我會含笑於九泉的。”於是上吊而死。獻公下令殺掉了申生的監護人杜原款；又派寺人披去斬重耳，重耳逃到狄的外祖家；派賈華去斬夷吾，夷吾逃到梁；最後索性把奚齊、卓子以外一切公子統統趕走，立奚齊為太子，於是晉國掌實權的沒有一個是公族大夫。

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