莆田這座規模宏大的建築，曾是東南亞地區四大基督教堂之一！

衛理公會總堂：近現代莆田的文化記憶

文：林春榮 圖：木痴

01

基督教莆田堂

天主教與基督教無疑是西方文明的基石，奠定了西方文明的道德、倫理、文化、信仰、思想等一系列意識形態的社會基礎，東西方文明的交流，對於中國歷史來說就是

西學東進

，這個“東進”過程是漸進，也是從細微的文明開始的。

最早進入莆田的是天主教

。明崇禎五年（1632年）天主教已經傳入莆田，應該是那個明朝末期著名的傳教士艾略特來莆田佈道傳經。至崇禎八年（1635年），有領洗信徒107人。時間、地點、人物，真實地揭示著天主教傳入莆田的確切資訊。

衛理公會乃是

基督教新教

中的一種，由美國傳入中國，全稱為中華基督教衛理公會，也叫美以美會。清道光二十七年（公元1847年）一月，美國牧師楊順由暹羅坐煙土船來到福建福州，租住在南臺中洲尾。

同年，美籍牧師弼來滿、盧力、夏察理接踵而至，開始在福州開壇講道。清咸豐二年（1852年）夏察理牧師租賃下渡小嶺一間店鋪作為講道所。清咸豐三年（1853年），這些牧師購買了保福山園地兩大段，築建了福建第一所衛理公會教堂，乃福建區衛理公會的根據地。後來就把下渡堂給予興化衛理公會，“顏日小嶺堂，是為

興化倡教林牧重生之搖籃地

。”

從《莆田縣誌》和眾多的歷史資料中，可以尋找出一個小人物大作為的人生軌跡。

林振珍，莆田南日島草湖村

人

，清同治二年（1863年），林振珍前往福州，不經意中，路過小嶺堂，看見眾多教徒在堂裡認真傾聽，他非常好奇地從後門走進堂中，聆聽夏察理牧師的講經佈道。從此一發不可收拾，林振珍就在

小嶺堂

接受洗禮，從而成為莆田第一個基督教徒。

02

基督教莆田堂內部

林振珍從此踏上了一個基督教徒的命運之路。清同治三年（1864年），受福州教區主教的委派，林振珍牧師任福清漁溪堂傳道。從漁溪坐船到他的家鄉南日，路途並不遙遠，林振珍也

經常回南日佈道

。清同治五年（1866年），在家鄉南日島草湖創立莆田第一座基督教教堂。

同年，他還帶領二教徒至莆田東門外佈道。同治六年（1867年），興化牧區成立，

林振珍為首任牧師

，這是興化年議會之起點，也是衛理公會基督教在莆田興起的起點。

從教義上或受禮儀式來解讀，林振珍是莆田首位牧師，他所創辦的草湖教堂也是莆田的第一座基督教教堂，在這個歷史時期所出來的南日教區，也是閩中地區的第一個教區，這一切的緣由皆是因為林振珍這個在莆田縣誌上留下姓名的

首位華牧

。

林振珍四方佈道的道路並不平坦，他在家鄉南日島的佈道就受到眾多鄉情的嘲諷與攻擊。林振珍仍不以為然，繼續他一生所向往的天國。“我不以生命為會，也不當為寶貴……只要證明上帝恩惠的福音。”

佈道龍田、惠安之東黃街、泉州城關，

均受到攻擊，甚至石擊，拳打腳踢

。在福清佈道時，還被捉捆押官，“罪其傳洋教，惑民心，笞二千小板，血肉淋漓，禁錮三日，拷勒瀕死。”林振珍心中所藏的上帝福音，卻在閩中屢屢受挫，並沒有消絕他繼續佈道的恆心。

1867年，一年所入衛理公會只有27人，到1870年達到281人。林振珍不吝時間與精力，全身心投入佈道事業。1869年十月，林振珍是為中國衛理公會第一屆受聖職者，他也是

興化教區第一任主牧

，興化應牧區有十二個，堂會有二十九個，教徒774名。

這個從“賣拳欺世、流蕩江湖、縱情鴉片”的江湖之士，卻在《聖經》之聲中幡然悔改，變成一個有能力的主牧，變成一個

福州公會最有影響力的宣教佈道牧師

。

03

刻有“美以美天道堂”的石碑

時間或在1865年的南日島上流淌，時間又在清末五十年的莆田上蹉跎。在這段基督衛理公會的傳播與緩慢發展過程中，眾多的教學或在莆田的沿海鄉村漸次建立，那朗朗的誦經聲在黃昏的村莊上飄蕩，在燈火搖曳的教堂裡流淌。

興化衛理公會也在每一個歷史節點上，啟動了

莆田文化與教育的近代化

。義塾，即初等小學的設定，始於清同治六年（1867年），開辦於南日草湖村，這是莆田近代小學教育之發端。至清光緒二十三年（1897年）增至37所，在校學生數達634人。

女塾設於農村，也是從草湖村開始，於清同治十二年（1973年）創立，至光緒十七年（1891年），莆田有女子小學十三所，學生數達217人。教會小學分佈之廣，發展速度之快，

不亞於官辦小學

，至1916年，莆田共有各類教會小學128所，在校學生數增至3112人。

莆田

著名的哲理中學

，是初創於清光緒五年的“培元書院”，光緒二十四年（1898年）改為西學堂。清光緒二十五年（1899年）建立鐘樓教學樓，至1943年哲理中學學生數達九百人之多，其中高中十九班計507人，初中7班計394人。

哲理鐘樓

鑄益女校，初設於清光緒十八年（1892年），稱為“內女學”，又叫“美以美女書院”，宣統元年（1909年）又改名為“鹹益女校”，校址原設於方巷奕世金紫故址。

1916年，校舍落成，移設金橋巷，至1943年，鹹益中學學生數達五百人。鹹益中學培養數以千人的莆田女大學生，著名

科學家林蘭英曾就讀於此校

，陳文琴、 陳壽珍、餘美 等眾多北大清華大學生也曾在這裡就讀。1949年後改為

莆田九中

。

04

教堂可容納三千多人

1914年，即民國三年，興化城牧區教務發達，全年記名習教者達千餘名，每週逢聖日禮拜，都“座”滿為患，禮拜只能分兩次舉行，即上午八時，學校員生聚會，十時三分教會聚會。

為紀念莆田衛理公會成立五十週年大會，興化城牧區決定倡建紀念大會堂，即

衛理公會莆田總堂

。

時興化城牧區教徒眾多，應募者踴躍捐贈，捐款達

一萬二千四百三十五元

之多。總堂的堂基於1915年10月3日舉行奠基典禮，整座總堂的督建者乃宋德新牧師，宋德新倡設公德社，“

有魯仲連之風，受其賜者成稱揚之

”。

總堂建築費，有美國信徒甘雅各、甘大衛兄弟為父甘伯勒留名，而捐美金壹萬元和禧年捐金萬餘元。總堂基建成後，卻尚未髹飾，著名莆商、牧師林心香樂捐一萬元作為髹飾。1918年，衛理公會總堂落成。

歷經三年的築建，衛裡公會莆田總堂竣工落成，佔地面積2884平方米，

建築面積1572平方米

，坐北朝南，總堂的大門開間的牆厚0。65米，並向外突出0。15米，部分門窗拱頂，木門窗均採用西式建築風格，簷口為出簷，翹角，加封簷板。

簷口無平頂，僅四周在石牆上部做間隔突出牆面的正方形哥特式臺口線。教堂大堂中間三榀屋架大跨度，為豪式六區格，兩旁採用各兩榀排架式三角形構架，整座建築氣勢恢宏，同時可容納三千教徒做禮拜，是當時

東南亞地區四大基督教堂之一

。

在張福基編纂的《興化衛理公會會史》，還特別記載一個牧師的捐獻。林心香再一次捐獻重金，整座教堂的大洋燈全副，“俾晚間禮拜，光明如晝”。

這也是衛理公會莆田總堂在百年曆史上的一大益事，在可以想象的場景，這麼宏大的教堂裡，黑夜如晝，在明亮的燈光下三千人齊聲誦讀《聖經》，該是多麼令人驚歎的場面。

這座全部日花崗岩條石砌建，窗戶排列，明亮遼闊，又安靜無迴音的衛理公會莆田總堂，不僅僅是基督教在莆田盛行的歷史證明，也是莆田作為

歷史文化名城重要的組成部分

。

融中西建築藝術風格為一體，既有中國宮殿式的古樸典雅，又有西方哥特式的雄偉壯觀，或已為興化府古城增添了無窮的建築文物景觀。1996年，莆田衛理公會莆田總堂入選為

第四批福建省文物保護單位

。