新中國實行一夫一妻制後，原來的這些姨太太怎麼處理的？

中國封建時期，女性和男性的社會地位存在雲泥之別。那個時代，在重男輕女的偏見中，女子在社會上沒有任何的經濟地位，政治地位。在儒家三綱五常的教化裡，女子一生的依靠，便寄託在了那個被稱之為丈夫的男子身上。但是，婚姻何嘗不是餘生的墳墓。流傳千年之久的一夫多妻制，註定女子得到夫君的疼愛，是一種周旋在後院幾個女子，甚至幾十個女子之間的一種奢望。

男權社會里，女子只是他們的附庸品。辛亥革命以後，民國開啟了廢除封建舊俗文化運動。一夫一妻製得到了政府的大力宣傳。可惜的是，金玉其外，敗絮其中，此時把握國家重權的，都是一些舊時軍閥和前朝舊臣。根植在他們骨子裡的婚姻陋習，怎會隨著幾聲口號便改了下來。清朝滅亡，民國新建，順應時代潮流的發展迫使他們要裝裝樣子。

因此，民國時期，一夫多妻制仍然盛行。如果那個士家大族的後院沒有幾個姨太太的話，還會引起上流社會人的恥笑。民國最高統治者，袁世凱以身試法，娶了一個妻子，九個姨太太。其做法與封建時期的皇帝無異了。

1950年4月30日，為了進一步提倡男女平等思想，新中國頒佈了建國以來的第一部婚姻法。條律規定“廢除包辦強迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度。實行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權利平等、保護婦女和子女合法權益的新民主主義婚姻制度。”自此，新中國從法律的手段上杜絕一夫多妻制的現象。

可是，法律的頒佈也帶給了大家一個難題，那就是新中國成立之前，遺留下來的一夫多妻制的現象該如何處理。我們都知道，男子在以前雖可以娶多個女子，但是他的正妻只能是經過“父母之命媒妁之言”，明媒正娶進來的，門當戶對的女子。其餘的妾室，則是為了擴充子嗣和滿足男子的個人需求，選擇的一些寒門小戶家的女子。因此，這些妾室的地位十分低下。

為了保障女性的地位，條文規定已經實現一夫多妻制的家庭，可以繼續維持其婚姻關係，如果要辦理離婚手續則必須徵求到女方的同意。男子不可借用條文，強行拋棄正妻或妾室。而在法律頒佈以後，實現一夫多妻制的男子則按重婚罪定罪。

今天，一夫多妻制的陋習基本得到徹底消滅，但是在港、澳和一些大陸地區，一夫多妻制仍然存在。