潮汕家訓豐富的文化內容

潮汕家訓豐富的文化內容

潮汕人的主體是中原移民，當中不少是望族世家，“穎川世家”、“江夏世家”、“高陽世家”等，無不展示潮汕先祖的顯赫。繼承中華民族傳統家訓精髓的潮汕家訓，自當也是以儒家倫理道德規範為主導。潮陽《陳氏有慶堂族譜》明確指出，“陳姓宗族文化，以孝、悌、忠、信、仁、義、禮、智、和善、慎睦、忍讓、儉樸為中心”。④（P1183）潮安沈氏家訓是“孝悌、忠信、禮義、廉恥”。縱觀潮汕家訓，其內容歸結起來主要有以下幾方面：

（一）孝順父母，尊敬長輩，尊重兄長

孝悌是儒家倫理道德的核心，其基本內容是孝順父母，尊敬長輩，尊重兄長。“百善孝為先”。孝悌在潮汕家訓中，無論是舊編的，還是新修的，都十分重視。

作為潮汕第一大姓，陳氏各家族的家訓都十分強調孝悌。潮陽陳氏家族認為，“父母面前無違拗，在生不見子承歡，死後唸經有何效？爾子在旁看爾樣，忤逆之忤人忤逆報，當如孝”，故其家訓第一條是“要孝”；而“兄長面前無使氣，手足痛癢本相關，你尖我妒終何益？有酒有肉朋友多，打虎還是親兄弟，當知悌。”第二條家訓便是“要悌”。林姓是潮汕第二大姓，林氏家族的家訓也都十分強調孝悌。如揭西錢坑林氏家族共有家訓120條，第一條就是“崇孝道”，認為，“教始於事親，終於報國。移孝以作忠，即顯親以全孝，此謂之大孝”。惠來方氏家族認為，“大哉孝之為德也，天之經，地之義，人之行也。”，故而把“訓孝”放在家訓的第一條；揭陽北坑僑鄉劉氏家族認為：“孝弟為百行之首，凡為人子弟者，不可忍滅天性，茲我族子孫，宜敦孝弟於一家”，乃將“敦孝弟”作為家訓第一條；揭陽劉氏家族也把“慎宗孝”放在家訓的第一條。

潮汕黃氏家族認為：“父母於子，懷妊十月，長而教養婚配……人而不孝，鴉羊不如，豬狗何異？”，②（P145）故而把“孝雙親”作為其家訓之一；潮汕翁氏家族強調“雙親奉養必須敬”；澄海東隴徐氏家族主張“孝敬父母”；普寧龍田蔡氏家族以“孝慈為本”為庭訓；揭陽餘氏家族將孝順作為“齊家之本”。

（二）崇尚仁義

仁義是儒家倫理道德的重要內容，潮汕家訓無不體現儒家仁義的倫理道德。潮安金石仙都鄉林氏家族的狀元公（林大欽）家訓強調：“仁不可輕，義不可輕，但存義是公平。休巧計，勿橫行，半夜敲門我不驚。想罷一心從正道，何愁萬事做不成”；普寧龍田蔡氏家族提出“義以制事”、“仁以待人”的庭訓；揭陽劉氏家族倡導“崇節義”。

（三）重禮節，倡謙遜

禮在儒家倫理道德中佔有十分重要的地位。“潮雖小，如也知禮儀”。潮汕家訓都十分注重禮教。潮陽陳氏家族認為，“循規蹈矩無粗鄙，先生長者當優尊，子弟輕狂人不敢；況我侮人人侮我，到底那個饒了你，當知禮”，故而其家訓強調“要禮”；揭陽北坑僑鄉劉氏家族認為：“禮讓為處世之道，應提倡謙遜之風”，將“明禮讓”作為其家訓；揭西錢坑林氏家族的“正禮節”，惠來周山黃氏家族的“明禮讓”，普寧龍田蔡氏家族的“禮以謙恭”，都充分反映禮在潮汕家訓中的分量。

（四）講求誠信

儒家強調，“人而無信，不知其可也。”可見，誠信是儒家思想的一項重要內容，是衡量一個人人品高低的重要標準。潮汕家訓十分注重誠信。潮陽陳氏家族強調，“一諾千金人所敬，譬如約人到午時，不到末時終是信，若是一事不踐言，下次說來人不聽，當知信”，把“要信”作為其八大家訓之一；揭西錢坑林氏家訓強調，“人之所以立身者，信義而已，故曰無信不立，無義則亂……信義既敦，自是光明正大之人。”普寧龍田蔡氏家族提出“信以立德，一言九鼎”的庭訓。

（五）知廉懂恥

廉恥也是儒家倡導的倫理道德之一。潮汕鄒氏家族提出“禮義廉恥四字，方為我族之賢人”；潮陽陳氏家族認為，“好漢原來一張紙，含羞忍辱騙得來，那知背後有人指，寄語男兒當自強，甘居人下何無恥，”把“要恥”作為其家訓之一；潮安龍溪陳氏家族第七條家訓“要廉”、第八條家訓是“要恥”。

潮汕家訓在貫徹落實儒家倫理道德的同時，又以儒家思想為指導，提出和、儉、勤、立志、立德等治家、理財、讀書、做人、處世的基本準則和要求。

（一）遵紀守法

傳統家訓中的“法”，主要包括家法與國法兩大方面。潮汕家訓對守法十分重視，但新舊家訓有一定差異。舊家訓所強調的“法”，主要側重於家法，族規。如普寧龍田蔡氏家族強調的“恥以律德”。新家訓所強調的“法”，則側重於國法。如汕頭蓮塘林氏家訓強調“國法當守”。

（二）和睦宗族，團結鄉鄰

潮汕各家族十分重視宗族與鄉親的團結問題，許多家訓都把睦宗族、和鄉鄰放在重要的地位。揭西錢坑林氏家族、揭陽北坑僑鄉劉氏家族、潮陽魏氏家族等把“睦宗族”作為第二條家訓；揭陽劉氏家族、澄海東隴徐氏家族則把“睦宗族”作為第三條家訓。汕頭歧山洪氏家訓提出要“敦親睦鄰”；汕頭蓮塘林氏家訓強調“族誼當敦”；潮陽蕭氏家訓強調“睦鄉黨”；惠來周山黃氏第二條家訓提出“睦宗族、和鄉鄰”。

（三）敬祖崇宗

祖宗崇拜在漢民族信仰中佔有極其重要的地位。對於離鄉背井南下的潮汕先民來說，唯一能夠隨身帶走的，恐怕就是他們的信仰和對祖先的懷念。因此，潮汕人的祖宗崇拜尤甚，敬祖崇宗也就自然地成為潮汕家訓的重要內容。汕頭蓮塘林氏家族認為，“人無祖宗，身從何出？須常懷先祖家檣之艱，創業之難。尊祖敬宗，人之常情，節日佳時，緬懷祭祀，其心當誠”，其家訓強調“祭祀當誠、寶藏譜牒”；揭陽北坑僑鄉劉氏家族認為，“墳墓為藏祖先魂骸，要常整修、祭掃”，因而“修墳墓”成其家訓之一。

（四）勤儉節儉，艱苦樸素

勤儉節儉，艱苦樸素是中華民族的優良傳統。潮汕人以勤儉節儉，艱苦樸素的優秀品質著稱，這在潮汕家訓中有充分地體現。汕頭蓮塘林氏家族認為，“士農工商，均為常業，不論何門，都應各安其分，惟勤是務……勤能創業，儉可守家……為吾子孫，勤儉當勉”，故而其家訓強調“業當勤儉”；揭陽劉氏家族第九條家訓是“尚節儉”、“勵寒素”。

（五）勤奮讀書，刻苦學習

南下潮汕的移民中，有相當部分是具有較高文化素養計程車大夫階層，他們要其注重文教、讀書為貴，以其科舉入仕光宗耀祖等等觀念深入影響當地民眾，使潮汕“比屋讀書”、“士篤文行”，甚至出現“爭延名儒以課子弟，至有走百里而延諸鄰封者”的現象。這與各家庭、家族高度重視讀書不無關係。揭西錢坑林氏家族認為，“家不論貧富，子女不論賢惠，首在讀書；讀書則能窮格致，自可明修齊治平之道”，將“務讀書”作為其家訓之一；潮汕翁氏家族強調“詩書不理子孫牛”。

（六）慎重交友

揭西錢坑林氏家族認為，“人生處事，貴在知人。朋友者，知其人，友其德，乃至可藉以輔吾之仁，矯吾之失”，故交得其人，則可自燻其德，而入聖賢之途；不得其人，則惟導諛長惡，漸趨下流之路。故擇交不可不慎”，將“慎交遊”作為其家訓之一；汕頭蓮塘林氏家族認為，“人生皆有急難之時，友朋之間相互賙濟，誠為樂事，此交友廣則成事易也”，但要注意益友與損友之分，把“交友當正”作為其家訓之一。

（七）尊師重教

中華民族素有尊師重教的優良傳統。有著“海濱鄒魯”美譽的潮地，尊師重教也蔚然成風。汕頭蓮塘林氏家族認為“人非生而能慧，學則可以醫愚。學能明理，明理以致用……學必尊師……為吾子孫，虛懷若谷，尊師重道，學必有成”，其家訓強調“師尊當敬”；揭陽劉氏家訓倡導“重師儒”；揭陽北坑僑鄉劉氏家訓提出“隆師道”。

（八）重視婚姻

婚姻是家庭建立的前提，是人生大事，歷來受到人們的高度重視。人們總是採取各種措施來建立家庭，維護家庭。家訓就是其中一種十分常用的措施。汕頭蓮塘林氏家族認為，“凡嫁娶之禮，人生大事。父母應尊重於子女權利，教其擇良善之家，禮讓之門。勿貪富配愚，嫌貧棄哲，以貌取人。子女亦不可專聽父母之命，媒妁之言，自當慎重而行。併力求簡樸，不可鋪張”，把“嫁娶當慎”作為其家訓之一；潮汕袁氏世範認為，“男女議親，不可貪其閥閱之高，資產之厚。苟人物不相當，則子女終身抱恨”、“凡嫁娶因非偶而不和者，父母不審之罪也”。

（九）自強不息，艱苦創業

自強不息是潮汕人的膽氣。潮汕人以刻苦勤勞而著稱。這在一定程度上與潮汕家訓教育有關。汕頭歧山洪氏的家訓強調，“人貴有志，鳥踐有翼；人憑志氣，虎憑威勢”、“寧可人窮，不可志窮，寧可身冷，不可心冷”；潮安金石仙都鄉狀元公家訓強調：“富亦不誇，貴亦不誇，人生富貴總虛華……貧不須憂，賤不須憂，愛惜光陰是田躊”。

（十）禁嫖戒賭戒毒

惠來方氏家族認為，賭博“乃破家蕩產之階，為奸為盜之漸也，其始起於一念之貪心，其終究竟罹莫大之慘禍，迷戀不已，至以小忿，互爭攘奪、格鬥、殺身亡家，皆由此致”，其家訓強調“誡賭”；揭陽北坑僑鄉劉氏家族認為，“賭非人生正業，一入賭場，百業俱廢，人格亦輕，宜守本分，切勿貪財，害累終身”，把“戒賭博”作為其家訓之一。

（十一）力避爭訟

揭陽北坑僑鄉劉氏家族認為，“爭訟非立身保家之道，爭必有失，禍從口出，宜忍讓，勿導致亡身及行家蕩產之悔”，把“戒興訟”作為其家訓之一；潮汕黃氏家族認為“訟則終兇”，強調“吾人自有本業當急，訟非美德，何苦所好在此？”，把“戒興訟”作為其家訓之一；潮陽魏氏十條家訓是“戒爭訟”。

此外，潮汕家訓還強調“忠君上”、“務本業”、“肅閨門”、“恤孤寡”、“御婢僕”、“供賦役”、“禁非為”等。