耶路撒冷的圓頂清真寺,關於這座伊斯蘭建築,你知曉多少?

拉維因清真寺有多少廊柱

新的宗教需要某些型別的特殊建築，如外觀體現新信仰的公共禮拜場所。新的伊斯蘭統治者需要與其權力和財富相稱的住宅。最後，新的信仰需要紀念性的建築，來紀念偉大的統治者、聖人或歷史事件。最終，伊斯蘭建築形成了豐富多樣的形式和型別，以及成為伊斯蘭象徵的一系列獨具特色的裝飾。要論儲存至今、歷史最久遠的重要伊斯蘭建築，當屬位於耶路撒冷的圓頂清真寺。耶路撒冷是僅次於麥加和麥地那的最神聖的伊斯蘭聖地。

對於最早的穆斯林而言，耶路撒冷的聖殿山是真主考驗易卜拉欣忠誠的地方。他要求易卜拉欣將其頭生子伊斯梅爾作為獻祭。根據後來的伊斯蘭傳說，先知也是從此處被加百列帶走，踏上體驗天堂和地獄的精神之旅。因為穆罕默德是唯一被允許在死前看到這些地方的凡人。圓頂清真寺建在耶路撒冷的摩利亞山上遠非巧合。這裡原本是第一廟和第二廟的所在地，是猶太教的地理中心。圓頂清真寺帶有穹頂的外形和環狀的平面佈局與6世紀拜占庭式聖墓教堂在形式上的相似也絕非偶然。聖墓教堂標誌著耶穌的埋葬之地，就位於圓頂清真寺以西幾百米處。圓頂清真寺由藝術家和工匠建成。

他們中的許多人必定是當地的基督徒或新近皈依伊斯蘭教的信徒。圓頂清真寺可能是穆斯林哈里發阿卜杜勒馬立在690年前後下令修建的。矗立在這樣一個神聖之地，同時又是城市的制高點，圓頂清真寺無可爭辯地宣告了伊斯蘭教對耶路撒冷的統治。細觀察這座建築，就可以看出早期伊斯蘭藝術融合的特點和真主使者的視覺藝術觀對它的影響。這一建築的平面圖中，兩條迴廊圍繞著中央裸露的岩石，對於組織大量朝聖者來寺參觀來說十分理想。不僅有聖墓教堂之風，還讓人想到羅馬末期的集中式穹頂教堂。就在圓頂清真寺的南面，有一座同樣令人肅然起敬的伊斯蘭建築，在圓頂清真寺旁邊提供了一個禮拜的去處，它就是今天被稱為阿克薩清真寺的公共禮拜堂。圓頂清真寺本身的穹頂是公認的天穹象徵，聯想到真主使者神秘的精神之旅的終點，這一象徵顯得尤為恰當。取自古典建築遺蹟的圓柱和柱頭，向穆斯林和非穆斯林傳達出一種傳統和永恆、財富和權力的感覺。

原有的鑲嵌畫裝飾包括阿拉伯文草書、重複的幾何圖案以及高度程式化的植物和花卉元素。這些設計元素最終會形成一系列伊斯蘭特有的裝飾。一種是用在眾多宗教銘文中的阿拉伯文草書。另兩種是與實物不甚相似的渦卷形藤蔓、葉片和花朵，以及重複的幾何圖案。這兩種藝術語彙都是古典末期和薩珊藝術的主要成分。第四組基本圖案包括珠寶和鑲有珠寶的物品，它們是皇室的象徵。與希臘－羅馬和基督教藝術傳統明顯不同的是，圓頂清真寺中沒有出現任何人物或動物的造型。圓頂清真寺中的銘文是從《古蘭經》裡精心挑選出來的，以強調建築本身的重要性，圓頂清真寺在猶太人、基督徒和穆斯林共有的聖城中具有象徵性的位置，以及其在特定宗教和社會中的地位。這種宗教和社會自視為之前兩大聖書傳統的巔峰，並得到了基督徒和猶太人的容忍和接受。