建文帝失蹤之謎終於揭開專家真沒想到，此地成為了最終藏身地

《明史》中評價建文帝：“惠帝天資仁厚。踐阼之初，親賢好學，召用方孝孺等。典章制度，銳意復古。嘗因病晏朝，尹昌隆進諫，即深自引咎，宣其疏於中外。又除軍衛單丁，減蘇、松重賦，皆惠民之大者。乃革命而後，紀年複稱洪武，嗣是子孫臣庶以紀載為嫌，草野傳疑，不無訛謬。更越聖朝，得經論定，尊名壹惠，君德用彰，懿哉。”

神秘失蹤的明朝建文帝

眾所周知，建文帝朱允炆是明朝的第二位皇帝，父親朱標雖然是明太祖朱元璋的長子，在早年立為太子之後卻早逝。因此，朱元璋才會立朱允炆為皇太孫，為新一任的王朝繼承人。

在朱元璋死的時候，朱允炆才21歲，此時的朱允炆登位，建年號為“建文”，稱“建文帝”。

但他在位時間僅僅四年，就被其四叔——燕王朱棣，發起的靖難之役給推翻了。

燕王朱棣在奪了侄兒建文帝的皇權之後，改年號“永樂”，稱“明成祖”。

朱棣成了新帝，那麼建文帝朱允炆又去了哪裡呢？

據《明史·恭閔帝本紀》中載：“谷王橞及李景隆叛，納燕兵，都城陷。宮中火起，帝不知所終。燕王遣中使出帝后屍於火中，越八日壬申葬之……或雲，帝由地道出亡。”

從這裡來看，建文帝並非就真的已經死在了靖難之役中。若是如此，那麼朱棣又為何要派遣胡灐和鄭和在各地尋找其下落呢？

在《胡灐傳》中明確記載著：“先，灐未至，傳言建文帝蹈海去，帝分遣內臣、鄭和數輩，浮海下西洋。至是，疑如釋。”

由此可見，朱棣當時也不確定那個從火中拉出來的屍體就是建文帝，而為了永除後患，他才會到處派人去找建文帝的下落。

眾說紛紜，真相竟是如此

靖難之後，關於建文帝的結局始終是蒙上了一層厚厚的薄霧。

在這場靖難之役之後，建文帝究竟下落如何，一直是當時明朝人心中一個大大的疑問，也成為了困擾著後來者的一個謎團。

因為明朝史官記載的模糊以及朱棣前後態度的矛盾，使得在這基礎之上，又衍生出了許多關於建文帝的傳說。諸如建文帝出家為僧、去往南洋、遁入道門等。

後來經過史學家一遍遍的考證和翻閱史書之後，他們終於在清朝修訂《明史》中，得出來建文帝可能逃到雲南的觀點。

《明史》載：“自後，滇黔巴蜀間，相傳有帝為僧時往來跡。”

此外，康熙年間的《武定府志》中也記載：“建文帝，止於獅山正續寺數十年。”

這種種的跡象似乎都表明了，建文帝最終落腳處便是雲南。其實，雲南也算是較為偏僻之地，躲避在這裡也是合理的。

還有一個事例也能夠加強對建文帝蹤跡的肯定。

明朝的萬曆皇帝朱翊鈞曾問首相張居正關於建文帝的下落。當時年僅11歲的朱翊鈞詢問老師張居正道：“建文帝當時正在逃逸，是不是真的？”

對比，張居正說道：“國史雖不載此事，但故老相傳，言建文當靖難師入城，即削髮披緇從間道走出，人無知道。至正統間，忽於雲南郵壁題詩一首，有‘淪落江湖數十秋’之句。有一御史覺其有異，召而問之。老僧坐地不跪，曰：‘吾欲歸骨故園。’乃驗知為建文也。御史以聞，遂驛召來京，入宮驗之，良是。是年已七八十矣。莫知其所終。”

這就足以說明建文帝的下落之謎了。

獅子山：建文帝的最後落腳處

雲南的獅子山是一座海拔近3000米的佛教名山，又因與建文帝的行蹤有著不解之緣，所以被譽為“西南第一山”。

除了前面提到的那副楹聯之外，其實獅子山中關於建文帝的遺蹟有許多。諸如“乾坤雙樹”、“龍鳳古柏”、“月牙潭”、“禮斗閣”、“龍隱庵”等。

在正續禪寺藏經樓的一個配殿中，曾經還專門供奉著護送建文帝出逃的大臣們靈位。

此外，獅子山所在的地方史也有很多關於建文帝的記載。

諸如在上世紀90年代的《人民日報》，就曾刊登了一位歷史專家的研究報告。據說專家多方面考證後，已經確認了獅子山就是建文帝的最後落腳處。

在當時“苟且偷生”的情況下，建文帝若是在獅子山削髮為僧，也是有很大的可能的。

也有人說，其實朱棣後來已經知道了建文帝的下落，只是不點破罷了。

小結

建文帝的下落之謎成為了大明王朝最大的懸案之一，數百年來猜測不斷，罪行才有了較為確定的答案，也算是不易了。

參考資料：《明史》、《胡灐傳》、《武定府志》

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