陰陽師：在“於秀麗”之後，“於戰火”也逐一出現

秀麗後面是什麼

前段時間，我剛出來的方式的神仙綁骨青姬，因為一個關於God型別的介紹的句子，他得到了一個暱稱“於秀麗”，後來，玩家們一直這樣稱呼他，雖然輸球的名字很土，但也很搞笑，沙雕的網友很喜歡這個詞幹，所以我們把這個詞幹傳給更多的型別神用這個有趣的綽號，然後我們逐漸在遊戲中發現了一些問題。

早在鈴鹿御時，玩家將鈴鹿御之前的四個字名簡化為最後兩個字，即“御前”，然後使用諧音詞幹“于謙”，這應該是第一個姓“於”的神型。隨後，玩家還發現，在鈴鹿御之前的介紹副本中出現了相同的句型，於是網友給玩家起了“於大海”的名字，不得不說，他比“於秀麗”更為質樸，幾乎看不見。

雖然新型神還沒有正式出爐，但已經有了一份引進型神的複製品，玩家們在這篇介紹中發現了相同的句型，然後我們的那羅小仙女得到了“於戰火”的綽號，原來，她是一個歌手的覺美的，於是，他被玩家們稱為這樣一個標題，這真的讓人感覺好笑了一點，這也證明了文案的固定句式，一成不變的介紹型神。

似乎為了證明文案人員不擅長寫作，玩家們閱讀了其他型別神的介紹，結果又出現了雷同的句型，這一次，是元宵神，已經用了一段時間了，在《元宵神》的介紹本中出現了“於心中”，我們的憨憨就叫“於心中”。進一步介紹的型別神之前還沒有發現姓“於”，而“於”的型別神仍然是女性神。

文案撰稿人不會分心，這個句型不能反覆使用，那些被迫成為姓氏的人是對文案撰稿人最大的諷刺，他們希望將來不會出現這種句型，玩家們只是在玩一會兒，在這些型別神中，只有“邦慶”姬是SP，“於秀麗”是“於秀麗”也挺的名稱有其自身的特點，也可以用姬區分開與SR一起清除，其他型別的神應該取與型別神相關的暱稱。

在鈴鹿御之前仍然是由於諧音詞幹，玩家將其縮寫為“0617”，這是一個具有神型特徵的暱稱，讓玩家一眼就能知道自己在說誰。他也被稱為“憨憨”。因為姓氏“於”太多，玩家有時不一定可以分辨誰是誰，最好叫一些具有神型特徵的綽號，以免給別人解釋，這樣會浪費更多的時間。

希望以後的文案寫作能改進自己的寫作風格，不要在創造下一個姓“於”，這樣型別的神就不受這個詞幹的束縛，會失去型神的綽號特徵。遊戲中有很多“上帝”的暱稱，你認為哪一個最有趣？