從東方視角，審視古羅馬歷史，審視晚期羅馬皇帝尤利安所做的貢獻

我們所閱讀大量的西方歷史著作，絕大多數都是來自於西方的作者，來自於他們自己角度展開的思考。

但我們都知道，東西方在價值觀、在對於世界的認識方面都有著本質的差異。這種觀念上的差異並不是自古就有，更多是歷史的發展鑄就。那麼對於歐洲歷史的解讀，單單用現在的觀點，可能有失偏頗，而從我們東方歷史觀介入解讀，也是一條不錯的道路。用我們中國人的思維方式來審視歐洲古代史，也許可以開啟一種不同的角度，雖然不能說更靠近歷史真相，但卻絕對能夠開拓歷史書寫的視野。

馬勇，就是我國的一位開拓了國際視角的學者，他把他的研究方向對準了西方的歷史，更確切的說是聚焦於古羅馬時代所發生的那些人和事，去思考他們歷史事實發生的底層邏輯，反思歷史上的利益得失和經驗教訓，給後世以啟發。

馬勇，從一個小的切入點走入西方歷史，從古羅馬帝國晚期的一位短命皇帝尤利安入手，研究古羅馬帝國的歷史演變以及發展規律。這種從最小的切入點展現出更廣闊天地的研究方法，既能透過這樣一位皇帝傳奇的書寫，把具體的歷史事實落於實處，不至於有空穴來風之感，更是能夠透過個人的書寫把歷史向縱深展開，讓我們看到一種歷史全景。

那麼，尤利安是誰？他有著怎樣的成就？他在羅馬帝國晚期做出了什麼貢獻，擁有著怎樣的地位呢？

尤利安僅僅當了18個月羅馬帝國皇帝，但他卻被稱為“哲學王”，他對於羅馬帝國有著自己獨立的思考，他對於帝國的發展軌跡有著自己的作為，也在這條路上努力著。他當政之時，廢除了基督教核心地位，發起了異教復興，恢復古希臘傳統。可惜尤利安當政時間太短，無法讓後世看到一個擺脫了基督教的世界會是什麼樣子。

尤利安在解決帝國邊境問題上，想一勞永逸的消滅他的勁敵薩珊王朝。但在他遠征的過程中，因為軍事的實力、因為對於自己的保護不夠嚴謹，最終死亡在了戰場之上，讓他的所有計劃無法完成，也讓羅馬帝國曆史上最後的一次異教復興無疾而終，也就讓基督教在之後的1000多年之中統治著整個歐洲，讓歐洲陷入漫長的中世紀，直至文藝復興時代。

從這個意義上來說，尤利安是古希臘文明在歐洲古代歷史中復興的最後希望，當然他也就受到了後世各種各樣的不同評價，也成為歐洲古代史中為數不多留下大量珍貴資料的皇帝，也就成為我們研究歐洲歷史比較方便的切入點。

對於這樣的一位古羅馬皇帝的歷史書寫中，中國的學者又有著哪些獨特的視角呢？李勇在這本書的分析中藉助了哪些思維呢？作者把尤利安各種行為放在歐洲“大一統”的視角下，也比較了歐洲發展和我們中國發展的異同。

在作者的觀點下，歐洲也有著統一的訴求，但歐洲面臨的情況更復雜，而且基督教在其中也起到了很大作用，尤利安所想要恢復的希臘傳統，重現亞歷山大大帝的輝煌，甚至消滅自己的宿敵，等等行為都沒有成功。可是從尤利安“哲學王”的思考之中，這些別人都是他思考的一部分。尤利安之後再也沒有如此深度的君王。

這樣一本《尤利安與晚期羅馬帝國》，讓我們透過自己人的視角，去審視著羅馬文明的另一面，讓我們滿足對於古羅馬歷史的瞭解的同時，又能透過東西方對比中有著更深入的反思。

尤利安與晚期羅馬帝國 馬勇 四川人民出版社

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