清華簡《參不韋》整理結果公佈啦，啥意思？快來看看竹簡的秘密

11月25

日，《清華大學藏戰國竹簡（拾貳）》成果釋出會在線上舉行。清華大學出土文獻研究與保護中心在會上釋出了長篇戰國竹書《參不韋》，吸引了海內外超過50萬網友線上觀看。《參不韋》是一篇前所未見的先秦佚籍（

失散、隱沒的籍卷或正史之外的史籍

），對研究先秦時期的思想、官制等具有重要意義。

《清華大學藏戰國竹簡（拾貳）》成果釋出會

那麼竹簡到底是一種什麼樣的書寫材料呢？清華簡具體指的是什麼竹簡？剛剛釋出的《參不韋》講了什麼內容呢？這件事可以說是#尋美中國# 那是極為恰當的。我們一起來簡單瞭解一下吧。

咱們中國是四大文明古國，號稱5000年文明。這個5000年文明的判斷依據是什麼呢？文字當然是判斷文明的重要依據之一啦。可是我們最早的文字記載只能追溯到3000多年前，再往前就多是傳說了。什麼女媧補天、盤古開天闢地、后羿射日、神農嘗百草，都是我們熟知的神話傳說。相傳我們的文字為三皇五帝時期的倉頡

［cāng jié］

所造。倉頡跟女媧、盤古、后羿、神農一樣，都是傳說中的人物，真實性還有待考證。但是近年的夏商周斷代工程將我國有紀元的歷史向前推進了1200多年，證明我國夏代起始於公元前2070年，商代起始於公元前1600年。這距離考證我國的悠久文明又近了一步。

倉頡造字

考古發現顯示，我國從商代到春秋戰國都有文字記載。剛開始，人們在甲骨、青銅器、陶片、玉石片、竹簡等材料上刻字，後來又開始在絲帛上寫字。我們今天常用的紙到漢朝才出現，而且當時作為書寫材料也並不普及。

甲骨文

那麼，竹簡作為先秦時期的重要書寫材料，具體是怎麼使用的呢？

第一步——斷竹。就是砍竹子，通常選取生長期三年以上的竹子，其質地更便於修整，長短更便於書寫。不得不感慨，當時的生態環境真是好啊，竹子資源也很豐富啊。

第二步——削刮。就是將竹子打磨加工後，劈成一片一片的竹條。每片竹條大約長一二尺（一尺相當於33釐米），寬半寸（一寸相當於3。3釐米）左右。

第三步——殺青。就是用火烤竹簡，使其乾燥脫水，既能防腐防蟲，還能使筆墨不易暈染。這也是最後一步了，難怪後世拍戲結束叫殺青了。

竹簡

小小的一片竹簡，能書寫的文字非常有限，少則七八個，最多也不過三四十。這樣，寫一篇文章就會用很多竹簡，寫一部書就要用更多的竹簡了。這麼多竹簡堆在一起，就很容易雜亂無章。為了理清順序、方便閱讀，古人就用麻繩、絲繩或熟皮帶把它們串聯起來。用絲繩串的叫做“絲編”，用熟皮帶串的叫做“韋編”。編串起來的竹簡，在當時被稱為冊。我們看看“冊”這個字，是不是很像幾片竹簡連在一起的樣子？

一冊竹簡

我們漢語中也有很多跟竹簡相關的成語，比如“韋編三絕”。根據《史記》記載，孔子晚年喜歡研究《易經》，每天都要反覆看好多遍，那竹簡的皮帶都被他翻斷了三次。難怪孔子能成為大儒，果然是妥妥的學神。後來人們就用“韋編三絕”比喻讀書勤奮、刻苦。

孔子讀《易經》

這麼來說，竹簡作為一種書寫材料是非常不方便的，不僅重、佔空間，還搞不好就斷了繩子，散落一地。漢語中另一個成語也跟竹簡的使用不便有關，那就是“學富五車”。戰國時期的莊子有個好朋友叫惠施，也是個大思想家。根據《莊子·天下》記載，惠施每次外出的時侯，所帶的竹簡要裝五輛車。後來就用“學富五車”形容一個人讀書很多，學問淵博。

學富五車的惠施

戰國時期，各諸侯國紛爭不斷，反映在文字上就是各國文字書寫雜亂無章。而且當時能識文斷字的多為官府小史及士人，書寫水平和書寫風格差別很大。這也難怪秦始皇統一六國後要“書同文”了，最終將小篆定為統一的官方文字。

可見竹簡是戰國文獻中一個重要的品類。近年來，我國各地都不斷出土戰國竹簡材料，內容豐富、數量龐大。目前已正式公佈的竹簡內容就包括占卜類、政務類、獄訟類、軍法類、遺策類文書和經史類典籍等等。這些珍貴的竹簡是我們研究先秦史的一手資料。

竹簡的大量出土引起學術界的重視，成為古文字書法研究的熱點。近年來，頻繁亮相的清華簡、上博簡等都是以收藏單位命名的竹簡。其中，上博簡就是上海博物館所藏的戰國竹簡，是上海博物館1994年從香港文物市場購回的盜掘簡。

清華簡整理報告

清華簡則是清華大學於2008年7月收藏的一批戰國竹簡。這批竹簡由清華大學校友捐贈，於2008年7月15日被運到清華大學。經碳14測定證實，清華簡的年代是戰國中晚期，文字風格主要是楚國的，共有2388枚（包括少數殘斷簡），整簡的比例很大。昨天釋出的《參不韋》就是清華簡中的一篇了。

對竹簡及清華簡有了一個簡單的瞭解後，我們再來看新發布的《參不韋》中記錄了哪些先秦時代治國理政的思想？對我們今天認識先秦時代又有哪些啟示呢？

清華簡《參不韋》

《參不韋》主要內容是作為天帝使者的參不韋對我國第一個奴隸王朝——夏朝開國君主夏啟的訓誡。夏啟是大禹帝的兒子，姓姒，名叫啟。大禹就是我們熟知的大禹治水的主人公。據說大禹治水的時侯，在塗山這個地方娶了塗山氏一個美麗的女人，後來這個塗山氏的女人，為大禹生下一個孩子，大禹幾次路過家門，都沒有時間去看望妻子和孩子，這個孩子，就是夏啟。

大禹治水

夏啟也是一位傳奇人物，他廢除了禪讓制，將公天下改為家天下，自己做了國君，開闢了夏王朝。夏王朝建立之初，遭到了人們的強烈反對。夏啟對內收買人心、任人唯賢，對外平定叛亂、鞏固政權，終於獲得大家的認可，穩定了夏王朝的統治。

夏啟

《參不韋》簡文以遠古洪水氾濫導致天下混亂開篇，稱天帝為治理洪水創制“五刑則”，“五刑則”順利實行成功治理了洪水，因而天帝令參不韋將“五刑則”授予夏啟，指導其治國。

“五刑則”是全篇的核心思想，具體內容包括五則、五行、五音、五色、五味等五個方面。五則即禮、義、愛、仁、忠；五行即金、木、水、火、土；五音即宮、商、角、徵、羽；五色即青、赤、白、黑、黃；五味即苦、甘、酸、鹹、辛。

《參不韋》不僅為了解先秦思想提供了豐富資料，還完善了我們對先秦制度的研究。釋出會上的專家指出，論述“五刑則”的重點在於將其與職官系統相配，並具體規定每個職官的職責，以此指導夏啟治理國政。

大家好，我是創作團隊先秦楚文化學者——咩咩羊，歡迎大家關注@張瑞水下看世界，感謝大家幫我們轉發、評論、點贊呦，我們下一期再見啦！

參考文獻：

吳曉懿著：《戰國書法研究》，濟南：山東教育出版社 ， 2018。08。