周易並非是大家想當然的玄學

傳統易學認為乾為天。同時不加以區分經卦還是重卦，皆以為是天。隨著對卦象研究的深入，我首先推翻了這一觀點，起先還捱了不少罵，受了不少教育。不過，多年以後，看來不少易友已經接受了這個事實。甚至，越來越多的人開始認識到卦名卦理的重要性以及上下卦對待的實際性。現在的百度百科中載錄的周易六十四卦解析，已經普遍使用主客卦的說法。讓人有些欣慰。

不過這遠遠不夠。其實這離正確解讀周易，或者說正確理解六十四卦卦象對待以及卦變卦理變化還很遠。注意，這裡我說的是周易。也就是說，我指的是解讀卦爻辭。至於，易學或者易經的字眼兒。其實目前不在我的解讀範疇。所謂易學，是陰陽五行八卦，卦理命理風水，六爻梅花奇門等無所不包的。所謂易經，是在周易卦爻辭的基礎上，涵蓋十翼在內文字解讀。因為太經典，所以後人稱之為易經。當然，也有可能特指的就是周易卦爻辭或者十翼而已。這裡的區分，希望初學者能夠熟悉瞭解。其實，易經具體指什麼，怎麼劃分並不重要。無需做無謂之爭。

重要的是如何解讀周易所使用的象學。因為它才是破解周易卦爻辭的關鍵所在。

當然，也有人在周易卦爻辭中，也就是在這些文字中找到了智慧之光。開啟智慧之源。夠用了，所以並不在乎周易卦爻辭怎麼來。所以他們是不在乎什麼象不象規律不規律的。不在乎重卦是一個卦，還是兩個卦。是對待還是一體。坐享其成而直接用理。拿來主義，進而加入自己一些獨到的見解，託爻假意，享受即得的文明，敢用創新的道理。比方說孔子。這其實是一種有知無識無知需識的無奈之舉。不過，這卻造成了長久一來中國易學界，甚至造成了整個國學界裡的一種怪現象—無初有終。什麼意思呢？就是毫無根基，毫無底線的講大道理。只要最後得出來的道理好，妙，牛。就敢睜著眼睛一本正經的胡說八道。

楊振寧先生曾經炮轟過國內易學的怪現象，說是阻礙了中國科學的發展。我們的易學大師呢，一句，易學是粗放的學科，是玄學。滿臉貼金地給人家頂回去了。言外之意，易學本不是科學，楊老，您別較真了。

當然了，預測學而言暫無可厚非，那麼，根植於物質世界八種物象，也就是八卦的周易。反映的是八種物象及其相互間六十四種對待的甚而三百八十四種變化的物理現象也不科學麼？是物質本身不科學，還是對待不科學，還是卦變不科學？還是我們的根本不科學，根本摸不到周易科學的大門？顯然，是後者。無論怎麼我們貼金，早晚逃不出尷尬的臺階。

到此，想起了伏羲畫八卦，文王重卦演理的問題。當然，目前也有周易文王前就有，只是版本不同的言論。真心覺得不重要。重要的是，作為物質世界生態系統的地球而言，對於八卦象理而言，千萬年來並沒有實際性的改變。為什麼古人可以據此寫出周易，而今人甚至不能看懂？為什麼呢？因為你看到的八卦，理解的八卦是色象形象表象，而並非八卦對待使用的理象。巽為風，巽為雞。巽為繩。這三者，怎麼才可以並化一卦？可知，永珍共性才是卦。但是，遺憾的是，文王周公後，古往今來，普天之下，人人皆用普象解易，可能解開周易之謎麼？只會出現萬人萬解的局面，誰也不服誰。

敬請關注後續！

帝語易無界，神話道無邊！