讓世界再無矛盾與戰爭：人類即將改換文明方式

王建平：每日一文：《感知論．第九部》（138）

《我們的存在方式》

我們以何種形式和形態存在？這個問題我們一直交給了上帝，也就是說，我們從來沒有考慮過這個問題，我們認為，客觀或者上帝已經設計和設定好了我們以什麼方式和什麼模樣存在在世界上，世界的存在方式和我們自己的存在方式都與我們無關，我們人類的存在再無別種方式的可能性。

於是，我們從不在世界和自身存在的方式上做文章，再多的智慧、再發達的文明、再久遠的未來都不涉及我們的存在方式問題，連童話、神話以及科學幻想都絕不涉及這個問題，也就是將我們遷移到外星球，也還是這種存在方式和存在倫理，連我們猜想地外生命來訪，也跟我們是同一種存在方式，即同樣的生存形態。可見，我們的存在變換方式的可能性為零，我們連想都沒想過，更何況動手去做？這就是人類真正的矇昧時代。

什麼是變換存在方式？我們變換過存在方式嗎？也許我們都忘了，我們當初可是生活在海洋裡的生物。生物從海洋上岸，由水棲生物變成陸棲生物，這不就是存在方式的變換嗎？而後來，我們由生物進化到具有精神意識的人類，不又是一次存在方式的變換嗎？從普通生物經過兩次存在方式的變換，我們才成為人類，才有了人類的智慧與文明。這已經充分說明了，存在方式是可以變換的。

我們第一次同所有生物一起上岸，是物理方式的存在變換。我們“丟盔棄甲”，由腮呼吸改為肺呼吸，然後由爬行改為直立行走，解放了雙手，這是物理方式的變換。我們由樹上下來，由創造語言符號產生出精神意識，並以精神方式重新認識世界和把握世界，以客觀存在與生命倫理來確定我們的屬性和與世界的關係，這是倫理方式的變換。這兩次方式變換經歷了數百萬年的時間，這其實並不漫長，在數億年的存在歷程中，這僅僅只是短暫的一瞬。可見，變換存在方式，是生物進化的一種必要或必經的方式，這符合存在的規律和需要。

我們隨同所有生物的第一次存在方式變換的依據是本性與本能，是存在環境的改變導致自身物理性機能的改變。這種改變符合存在的本理，即自然法則和自然規律，這種改變並非生物的自主行為，是部分生物與自然的一種共同作用的結果。這導致了生物分為陸棲和水棲，這種改變的根源在於存在本身的驅動，是感知運動中感知人體的感知力擴張所致。顯然，這種變換受到存在本身法則與規律的庇護，並非是部分生物單方面行動的結果。所以，這個變換後的存在方式非常穩定，長時間不會改變。而我們自主進行的第二次存在方式變換就大不相同了，這次不但是我們人類單方面主動進行的倫理式變換，是生物物種中獨一無二的變異。可想而知，這次存在方式變換隻在人類這單一物種中進行，其他所有物種仍在原來的存在方式中，它們仍然受存在的庇護，而我們人類則在新的存在方式中失去了存在的庇護，我們的存在已經是另一種存在了。

正因為我們的存在方式已經脫離了存在的本理，所以我們與存在發生對立與矛盾勢所必然。這絕不僅僅是我們的存在方式造成了自然環境的失衡與破壞，更重要的是，我們存在方式的核心——客觀觀念與生命倫理，完全不合於原來的存在本理，我們在存在的感知運動本理之上，另立了客觀存在與生命理念，這就造成了極大的矛盾與混亂。顯然，人類的生存模式只運行了幾千上萬年時間，就顯現了種種不適與問題，而矛盾與問題都有一個鮮明的特點，就是不可解決，所以，人間的矛盾與問題此起彼伏，永無結束的可能。這其實就是我們在招致存在的懲罰，存在早就在用所有的事實警告我們，生存模式不可行，生存競爭邏輯模式只能將人類引向絕路。

一切原來如此明瞭：不是我們人類的智慧文明怎麼樣，也不是我們沒有把事情做好，而是我們人類的存在方式有問題，是我們的生存模式有問題。是存在方式問題，不是行為方法問題，也就是說，我們的生存模式不可能不出問題，我們的行為邏輯不可能不發生問題。這可讓人類整體性瞠目結舌，人們萬萬沒想到世間一切問題都出自這裡。

怎麼辦？我們得從改行為方法到改存在方式，而且，不改不行，不改，我們人類只能走向滅絕，而且不需要太長的時間。然而，改存在方式，我們想過嗎？這能改嗎？能不改嗎？（接下）