當談論黃元御的時候，我談些什麼

隨著見聞的增長，我越來越覺得，我們對中醫知識的認知，僅是冰山一角。

特別是，我們對中藥藥性的瞭解，對中醫理論的理解，還遠遠不足。

誠然，《四聖心源》的理論，已經把複雜的中醫理論簡化了許多，然而，我們學習時，依然無法很好地掌握——因為沒有醫案，黃元御的醫案沒有流傳下來。

而且，《四聖心源》中的有些概念，黃元御也沒有很好地解釋……

這些問題，我們該如何去解決哪？這正是我今天想談論的內容。

當我們學習《四聖心源》時，若是研究某個病症、理論概念久久無法解決，不妨看看傷寒“大”家——張錫純的著作，或許你能找到答案。

為什麼我要推薦張錫純哪？因為我十分肯定，張錫純絕對看過黃元御的理論、著作，他在《論肝病治法》裡提到“……獨至黃坤載，深明其理謂∶肝氣宜升，膽火宜降。然非脾氣之上行，則肝氣不升，非胃氣之下行，則膽火不降……”，黃坤載，不就是黃元御嘛。

不僅如此，張錫純解釋了一些概念，比如說“宗氣”，我一直都搞不明白，現在才清楚，張錫純在自己的著作中，多次對“宗氣”詳細講解。

尤其值得推崇的是，張錫純講藥時，將單味藥的功效、特殊功用講解的非常詳細，而且附有醫案。

舉例說明：三七，張錫純在醫案中寫道“三七一味，即可代《金匱》之下瘀血湯，切較瘀血湯更穩妥也”，那麼，若在黃元御的破淤血湯中加入三七，效果肯定更好，其他醫家對單味藥的藥性、功用的講解，沒有這麼詳細……

所以，我覺得，我們在醫病實踐的時候，如果將黃元御的理論和張錫純的用藥經驗、心得結合起來，必定會有意想不到的效果。

相火刑肺，則胸中生熱，黃元御治則用芍藥、貝母，芍藥清相火，浙貝母清肺金，若相火逆甚，已有脅痛之症，只用芍藥、貝母，明顯不能止痛，此時，可酌情加川楝子，為什麼用川楝子哪？

張錫純解藥時提到“川楝子，……，能引肝膽之熱下行自小便出，故治肝氣橫恣，膽火熾盛，致脅下掀疼”，吾由此深思，川楝子的藥性，當與芍藥類似，故川楝子、芍藥、貝母同用，治右脅肋部發熱、疼痛等膽囊炎之症，應會有很好的療效。

當然，我讀張錫純《醫學衷中參西錄》的時間不長。

但是，我依然清晰地記得，剛讀之時，猶如那迷茫的船長，在廣闊的大海中，已經遠行了很長時間，為了自己心中的理想，突然，發現了“新大陸”，而且，這裡“乾貨”多多，正是自己需要的……

因此，親愛的讀者朋友，如果你非常喜歡黃元御的理論，不妨也多看看張錫純的著作，黃元御的理論，加上張錫純的心得、醫案，定會讓我們對中醫的認知，更上一層樓。

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作者【梓金】簡介：本人是黃元御的粉絲，四聖心源的愛好者，專注於分享學習四聖心源的心得。喜歡的話，就關注一下我吧！

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