“農鬧”,“惡意討薪”,這些侮辱農民的詞彙究竟是誰發明出來的
近年來,網上流傳著許多貶低農民的詞彙,例如“農鬧”,“吃白食”,“伸手要”,“惡意討薪”,諸如此類,大家或許會說,這是一種脆弱的心理,被人三言兩語就給打敗了嗎
每日一笑:鹹帶魚之“撒點鹽”風波!
爸爸回來後,讓媽媽休息,他去煎帶魚,於是又撒了點鹽
楊子媽媽帶窩窩頭被嘲“鄉下人”,誰注意她的手上,貧窮限制想象
當楊子媽媽掏出帶來的家鄉特產,網友都覺得很寒酸,這些東西想必黃聖依從來沒有吃過吧,這都是鄉下人平時吃的呀
散文:鄉下大爺一聲咳,便是晨鐘和暮鼓
老大爺們不是生來就老,朝夕相處使得人們容易忘了他們皺紋和白髮何時夾雜在歲月中,曾經身強力壯的他們,起床後從不咳嗽,默默的抹把臉,扛著鐵鍬出門,趁著清涼幹上一氣活,沒活也找點
夏天,蘆葦裡的“野貨”氾濫了,晚上用手電筒一照,引出一大窩
螃蜞,估計只有生活在海邊鄉下的人才吃過,畢竟很少有人會到鄉下去購買這種野味,主要還是因為這是很難得的時節性野味,雖然在鄉下人的眼中,螃蜞氾濫的時候,對莊稼其實有害處,以前鄉下人晚上去捉,是為了避免莊稼受損,如今鄉下人去捉,主要還是為了吃到這
四年級課文《鄉下人家》:用文字勾勒的農村畫卷
第一個畫面:門前瓜架圖(第1自然段)作者從“瓜”的種類,瓜架的位置,瓜藤、葉子和瓜的顏色、形狀上給我們描繪了一幅鄉下人家門前種瓜的圖畫
四年級下善於用自己勤勞的雙手裝點家園的——《鄉下人家》
作者選取了紡織娘這一昆蟲,運用擬人的修辭手法,透過寫人們在紡織娘的“歌聲”中入睡,表現了鄉下人家秋天恬靜的生活圖景
飯局上面對別人的刁難怎麼辦?5招教你沉著冷靜,反敗為勝!
有這樣一個故事:一個自以為有才華的城裡人遇到一個鄉下人,想嘲諷他,於是他對鄉下人說:“請問老鄉,你有幾個令尊
農村家庭喜歡收集老鱉蓋兒,村裡也有人收,甲魚殼有什麼作用嗎?
不知為什麼,有些人有一種先入為主的觀念,即凡是沾到了鄉下人的某些愛好和習慣,都喜歡往迷信上扯,比如這個家放老鱉蓋兒,有些人就會主觀地認為是鄉下人的迷信,他們想當然地認為鄉下人把老鱉蓋兒放在家裡是為了辟邪,這是愚昧的表現,是迷信的表現
於受萬畫聊齋:《種梨》
說這篇故事裡的老道和鄉人都存在著道德綁架的嫌疑:人家小販也是小本生意,靠這個養家餬口的,他也沒有義務非得給老道梨啊,對不對
說鄉下人是文盲?不,他們的智慧你不懂
說鄉下人愚,並非指他們智力不及人,而是說他們知識不及人罷了
四年級《鄉下人家》課文賞析
第三自然段先總寫“雞,鄉下人家照例總要養幾隻的”,然後分別寫了母雞覓食、雄雞散步情景
城裡人和鄉下人有什麼不同?
鄉下有城裡人,城裡有鄉下人,有時還真難以區分
古為今用說聊齋之:種梨
有一個道士穿破衣服披破圍巾,上前氣梨子吃,鄉下人斥責他,他也不離開
《聊齋種梨》:是賣梨人吝嗇,還是道士慷他人之慨?
而且,在我看來,賣梨人捨不得給道士一個梨子,確實有些吝嗇了
「知青往事」鄉下的中秋
我想,人把餈粑做成月亮的形狀,肯定是寄託了人的一種願望——中秋這一天,鄉下人是透過餈粑這一與月亮形似的食品,淳樸地把月亮從天上請到了凡間,請到了他們的生活中
山裡有一種野草,收購價一千三百元?這可以採挖嗎?
由於許多年前,許多人瞭解到金線蘭的高價後,便逐漸瘋狂採挖,導致現在純天然的金線蘭數量大幅減少
聊齋志異——種梨
道士從樹上取下梨子,分給圍觀路人,不一會兒就把樹上的果子給分光了
墒情 作者 張海江
雨水過後,在太陽的笑容裡,農人們肩挑著農具,或不言不語,或低吟著戲文信步走來,他們要把溼硬的地皮鋤軟耙松,像要給土地蓋一床被子留住溫暖一樣留住雨水,好讓莊稼的根兒一點也不浪費的把雨水喝飽,長出農人樸素而茁壯的生活
老韓講了一個故事:種梨
”道士從布袋裡取出一把碎銀子,給鄉下人,說:“這是你的梨錢,拿去吧