書城大家 | 戴燕:“這是多大的使命呀”
在一九三七年發表的《神韻與格調》(《燕京學報》第22期)一文中,郭紹虞於論文的《緒言》便交代說:“神韻與格調,是中國文學批評史上的重要問題”,故翁方綱曾有《神韻論》《格調論》,鈴木虎雄“也知道他的重要,於是於《支那詩論史》之第三編即專論格調
孟繁華 對文學的期待,不能像收莊稼似的
我實事求是地說,現在公開說哪個作家哪個作品有點問題的話,那個作家不是說痛苦,可能會是一種憤懣,一種極端的不快,這個文學環境太不正常了
金赫楠:我們如何做批評家
胡學文、劉建東、李浩和我,同寫小說且私交甚篤,被稱作“河北四俠”(這個諢號曾一度讓我覺得很可疑,老讓我想起古龍小說裡一出場就被主人公滅掉的所謂高手,類似三劍客、八駿、三棵樹、五少將的名號多剛猛威武、響亮迷人,哈哈),全是糙爺們兒,幸好一起玩
張德旭讀《文學批評》|文學批評的政治
如果說詹姆遜作為歷史主義/語境主義正規化的代表人物,他的“政治無意識”觀念致力於一種深度的闡釋實踐,旨在從文字的罅隙中挖掘隱蔽的政治意涵,那麼諾思的“批評無意識”則正好相反:他要借鑑瑞恰慈等人開創的文學批評及其唯物主義美學根基,發展出一個能
文學報40年 | 王磊光:批評精神,就像比遠方更遠的那陣風
我有這樣一個理念:文字(文學的、社會的)閱讀、文學創作、文學批評、文化批評四者是可以在同一條線上展開的,線的一頭牽著學生的心靈和感覺,另一頭穿過文字的肌理,指向活的精神和生動的歷史現實
柄谷行人:我為什麼不搞文學了
在法國,哲學和文學沒有明確區別