建文帝消失之謎：靖難之役後，朱允炆去哪兒了？

1402年，建文四年，或者可以說洪武三十五年，谷王朱橞和曹國公李景隆開啟金川門，朱棣進入南京，明皇宮突然起火，無情的大火吞噬著皇宮的雕樑畫棟勾心鬥角，建文帝在大火中也不知所終。

“生要見人，死要見屍”，建文帝的失蹤，讓朱棣當皇帝也不安穩。

朱棣以一北平府僥倖攻入南京！如果建文帝從其他地方冒出來，振臂一呼，全國洶湧，到時候，朱棣還能得到幸運之神的眷顧麼！恐怕他自己心裡也是一個大大的問號！

“上窮碧落下黃泉”，朱棣不遺餘力地要抓住這個日夜折磨他的夢魘。

明末史學家談遷的《國僱》裡寫道：南京城大火後，朝臣中迎降者二十餘人，死節者十餘人，在任遁逃者四百六十三人。明成祖對那些不肯服從自己的朝臣大開殺戒，史稱“壬午之難”。

這些跑出去的臣子到處活動，建文帝隱隱還在，甚至流傳建文帝流亡海外，永樂三年，太監鄭和出使西洋，目的之一是“傳聞建文帝蹈海去，帝分遣內臣數輩，浮海下西洋”。

關於建文帝的失蹤，不僅是永樂大帝的心病，也是民間傳說和小說家的好劇本，更是一些陰謀家的虎皮旗。

永樂十五年，之前開門迎燕王的谷王朱橞心懷不軌，他打著建文帝的旗號說“建文君初實不死，今在邸中，我將為申大義，事發有日矣！”谷王朱橞當初作為建文帝的親信，後來當了叛徒，他肯定是最知道建文帝的去處的，因為當時朱棣進城，只發現建文帝皇后的屍體。

最終，朱棣安安穩穩當了二十二年的皇帝，難道朱允炆真的自焚了？建文帝到底去哪裡？

建文帝

從官方的史書記載《明史》來看：

《明史》卷四恭閔帝（建文帝）本紀：“或雲帝由地道出亡”

《明史》卷五明成祖本紀記載：“壬申，葬建文皇帝。”

建文帝的下落不是自焚了就是流亡了，自焚自不必說，但到底流亡到哪兒去了呢？

從現在的史料、遺蹟和專家們的考證來看，建文帝的下落有三種可能，一流亡西南；二流亡福建；三，流亡江蘇；四，流亡海外。

一，流亡西南

《明史》卷四里寫道：“自後滇、黔、巴、蜀間，相傳有帝為僧時往來跡。”

雲南、貴州、四川、廣西都盛傳建文皇帝的蹤跡，明英宗的時候，有個和尚自稱是建文皇帝，後來被官府抓住審問，原來是湖北均州的和尚，就是現在的丹江口附近，九十多歲了，這是嫌自己活太久了麼！

“有僧自雲南至廣西，詭稱建文皇帝。恩恩知府岑瑛聞於朝。按問，乃鈞州人楊行祥，年已九十餘”

嘉靖年間的郭子章，在貴州當了十年巡撫，寫過一本書叫《黔記》，裡面寫到，建文帝落髮流亡遁入雲南，流亡廣西、貴州，看見明成祖朱棣派胡濴滿世界找張邋遢（張三丰），曾對當地的長官自稱是建文帝，胡濴其實就是找自己，被送往京師，後來墓葬西山，“不封不樹”。

郭子章還專門派定番州守王應昌訪白雲寺瞭解情況，證實有建文帝掘的水井，種植的杉樹數株，修煉的白雲洞以及龍潛、金剛二寺。三是他曾經住宿威清衛，在劉氏書房玩略堂，看見建文帝寫下的字跡，“御墨猶存”。

萬曆皇帝明神宗曾問張居正：

“聞建文當時逃免，果乎？”

張居正回答說當時靖難之師入城，建文削髮為僧，從地道逃出，雲遊四方，不知所終，英宗時，雲南一個老和尚看見官員不跪，吟詩道：

流落江湖四十秋，歸來不覺雪盈頭。

乾坤有恨家何在，江漢無情水自流。

長樂宮中雲影暗，昭陽殿裡雨聲愁。

新蒲細柳年年錄，野老吞聲哭未休。

後來，證實確實是建文帝，張居正又補充說，這是亡國之君的事，可引以為戒，沒什麼好嘆息的。

“此亡國之事，失國之辭，但可為戒，不足觀也！”

《明史》胡濴傳記載：濴受成祖命以訪張三丰為名，“遍察天下州郡，隱察建文帝安在”，永樂二十一年，朱棣正在北征蒙古，走到宣府（河北張家口）正準備睡覺，有人報說胡濴求見，朱棣立刻穿衣服接見，兩人密談到凌晨兩點。之前朱棣一直懷疑建文帝流亡南洋，到此“疑始釋”。

至於是建文帝死了，還是死心了，到底是什麼讓朱棣放下心來，這卻不得而知了。

二、流亡福建

1989年，在福建省寧德市蕉城區金涵畲族鄉上金貝村的北山上發現一座古墓，古墓規制宏大，整體佈局為三層六闊，主體建築為圓頂舍利塔，塔後及左右兩側有墓圈形石壁環繞，墓圈中央頂部有火珠蓮花形石雕，墓前原有拜亭，拜亭兩側有石壁，石壁頂端有云紋螭首石雕，構件精美。

上金貝古墓

古墓為舍利塔墓，既是墓形又為塔制。全墓按三進佈局，內為僧人須彌座舍利塔，外間四柱亭式享堂，外圍墓坪三丈六。整體內圓外方，內外結合處呈瓶頸狀，圈椅狀主陵，火龍珠罩頂，兩邊廂刻雙鯉朝地，墓首雕螭吻龍頭，墓刻落款“御賜金襴佛日圓明大師第三代滄海珠禪師之塔”，隱晦深奧

，處處彰顯墓主非凡身份和玄妙佈局。該墓葬形制奇特，僧俗結合，落款隱晦，為福建省最大的僧人墓塔和最神秘的古墓。

據有關專家考證為明朝建文帝陵墓。

《明史》齊泰、黃子澄列傳裡，朱棣快達到南京城的時候，建文帝派齊泰和黃子澄到東南募兵勤王，可惜勤王兵馬快到的時候，南京城已被攻破，建文帝極有可能被帶到福建。

當然這後面的猜測是本大師的個人觀點，要噴衝我來！

三、流亡江蘇

江蘇吳縣穹窿山上有一個小山包，當地老百姓稱之為“皇墳”，墳頂上立著一塊方形無字的大青石，1978年，有盜墓賊打了一個盜洞下去，發現有“御池”、“御池橋”、“墓道”、“寶頂“、“方臺”，與明代帝王陵制相合。

民間流傳說，建文帝落髮為僧後，他師傅溥冾拼命救下他，事後，明成祖把溥冾關起來，拷問建文帝的下落，後來在姚廣孝的監護下，建文帝藏身於吳縣穹窿山皇駕庵，姚廣孝就是吳縣人，因幫助朱棣奪位有功，就申請穹窿山為自己的“佛地”，建文帝得以善終。

四、流亡日本

這種說法區別於流亡西洋，持這種看法不多。

在二十一世紀，有人在日本買到一幅畫日本畫家曾我蕭白的小十六開本《曾我蕭白》畫冊。

曾我蕭白生於1730年，是人物山水花鳥皆精的繪畫全才，在一幅《鷹圖》的題款中，曾我蕭白透露了自己的身世——“明大（太）祖皇帝十四世玄孫”。？

在畫冊中有畫家的世族宗譜：“明太祖——懿文皇帝——秀文（畫家）——蛇足——宗文——紹先——宗譽——紹祥——直庵——二直庵——玉翁——紹興——紹叔”至曾我蕭白。？

畫家秀文應該就是失蹤的建文帝，而建文帝出家的度牒名“應文”。

由此可以看出，建文帝從南京去了日本國。

建文帝到底去了哪裡？為什麼一仗戰敗就徹底沉淪？曾經的普天之下莫非王土，難道沒有一個安身之地？

有一點大概是可以確定，建文帝是當了和尚，如果沒有自焚的話。

陳步江邊，寶華山上，群峰綿延，此峰最高，萬山第一，寶華寺裡，“應文”和尚念罷經文，駐錫山頭，雲霧中，群山如群臣俯首，鴉雀如將士翔集，如此江山如此人，“應文”吟道：

閱罷楞嚴磬懶敲，

笑看黃屋住團瓢。

南來瘴嶺千尋險，

北望天門萬里遙。

款段久忘飛鳳輦，

袈裟已換袞龍袍。

百官侍從歸何處？

唯有群鴉早晚朝。