滿月之喜，百日之慶

滿月，是嬰兒一生的重要節點。嬰兒滿月，姥孃家人抬轎、備車或挑擔來接閨女和嬰兒，俗稱“叫滿月”。

嫁出門的女兒抱著孩子回孃家，有的地方外婆會給寶寶肩膀上搭花線、脖頸上掛銀製品銀墜子，寓意祝福外孫長命百歲，享榮華富貴。據棗莊薛城人忠良回憶他們一帶叫滿月：“嬰兒挪窩也就是第一次去姥姥家要折來一束桃樹枝，上面用紅絲線繫上七枚銅錢和五枚染成紅色的花生果，桃枝用於驅鬼避邪；七枚銅錢象徵‘吉星高照’，又有‘人財兩旺’之意；花生是長壽果，取‘長壽百歲’、‘五子登科’、‘兒女雙全’之瑞徵。桃枝繫上紅線、銅錢、花生，花花綠綠，確是美麗的飾物。人們看到它，便知‘挪窩’的來了。產婦‘坐月子’不準出門怕受風寒，滿月頭天婆婆用天麻、何首等活血的藥材煮上老母雞給兒媳婦發汗，強壯身體。第二天一早，由嬰兒的舅舅擔著筐簍，另一頭方塊石頭來接（俗稱叫滿月）。挪（騷）窩有走一趟姥孃家聰明一回的說法。叫滿月女孩是第二十八天，給產婦發汗要到孃家，由母親操持。產婦到了孃家，嬰兒姥姥迎，妗子接，抱到盛飲用水的缸前照一照，希望嬰兒像水尖一樣往上漲，擱排子上臥臥（排子是人們用高粱秸得頂稍串成的用具），方言拍拍啦啦就是潑潑辣辣的意思。後來用獨輪車、排車，現在都用轎車了。在姥孃家過三五天（奇數天）。

舅舅送嬰兒回家帶回‘剪頭雞’或‘剪頭羊’。剪頭雞為一隻紅公雞、一隻母雞，用大紅布剪一花環套在雞脖上，送行人用籃子挎著，一直送到家。剪頭羊，山羊、綿羊都行，但要全白色的，羊頭上用紅色染了，著人牽去。無論剪頭雞、剪頭羊，帶回家餵養一段時日，不能宰殺食用，要到集市上賣掉。換回的錢，要先買一包鹽帶回家。鹽是晶體，晶瑩閃亮，預示孩兒定有大作為；鹽溶於水，孩子水靈靈地，長了也會為人清正廉潔；鹽調五味，會給家庭帶來幸福歡樂，日子過得有滋有味。”

古往今來，大家透過舉行“滿月酒”的形式，來表達對新生兒的美好祝願。滿月，還要喝滿月酒。為什麼要舉行滿月酒？

在科學不發達古代，嬰兒的存活率較低。古人認為，孩子出生後能夠哺育滿一個月，就算是有了盼頭，存活率大大地增加了。此時，以家族為單位慶祝孩子度過難關的儀式便產生了，他們通常會舉行滿月禮，來祈壽祝福，希望新生兒將來能夠健康成長。這就是舉辦“滿月酒”的原因和目的。

“滿月”寓意著孩子美好人生的開始，長輩肯定非常看重。

請滿月酒，一般在孩子的滿月之日，如遇事故，主家需要提前告知親朋，將在何時何地宴請答謝。被邀請的親朋需提前準備禮物，待“滿月酒”當天送出，如同送祝米一般。賀禮通常以衣帽、長命鎖、項圈手鐲等物品為主。很特別的是，外婆會給滿月寶寶送來醃雞、雞蛋等食品做禮物。“滿月酒”上，親朋好友一同舉杯，慶祝新生兒能健康成長。宴會結束後，有的家長會邀請專業理髮師為孩子剃髮，也就是俗稱的剃“滿月頭”。

滿月酒各地風俗不同，有的地方滿月酒不是必須滿一個月擺酒。

有的地方辦“三朝”，就是在寶寶降臨後的第三天就會擺滿月酒，因為有 “一而再，再而三”的古語，“三”就有了長盛的意韻。

有的地方辦“十二朝”，與“三朝”道理如出一轍。古人認為，十二為“旬”，是年月的一個輪迴，代表著圓滿、完美。

還有的地方辦“偷滿月”。主家因事故，為了逢凶化吉，在嬰兒不足一個月提前舉辦滿月酒。

“滿月”是嬰兒出生後的又一喜慶日子，諸親友都要慶賀，姥姥家送的禮品最為講究，往往最引人矚目。

嬰兒滿月後不久的百天，要給寶寶過百日之慶，此習俗如同慶滿月，其歷史悠遠綿長。“過百歲”，舊稱過“百睟”。宋人孟元老《東京夢華錄·育子》載：“生子百日置會，謂之百晬，至來歲生日，謂之周晬。” 孩子出生滿一百天時，過去主家是要請接生婆和親朋一齊設宴慶賀的。席間一般吃雞蛋、百歲糕、麵條之類，寓有“長壽”之意，此風俗延續至今。

舊時各地常見的百歲習俗，是給嬰兒剃頭，無論嬰兒是男是女。百歲之日，父母要請一位剃頭的師傅到家中，把孩子的頭髮剃掉，有的甚至連眉毛一起剃掉，只是在後腦勺的下部留下一撮，稱為“百歲毛”，寓意孩子將來長命百歲。

百歲這天，要給嬰兒有滋味的東西吃，酸的、甜的、鹹的皆可，俗稱“吃味”。還有的父母給嬰兒買來豬心、豬肚、豬腰、豬肝、豬腸等熬粥喂嬰兒，俗稱“補肚”。據說這樣可使嬰兒五腑六髒健全，不那麼容易夭折，日後會身體強壯。有家庭殷實富戶在嬰兒做百歲之日，除了高調宴請賓客外，還給媳婦的孃家送去饅頭一百，謂之“蒸（增）百歲”；送錢一百，謂之“百歲錢”。做百歲穿“百歲衣”是許多地方必不可少的內容，百歲衣又稱“百家衣”，俗語“吃百家飯，穿百家衣”意為著孩子好養活。百歲衣是用各色的碎布縫製而成，服裝的顏色越雜越好，五顏六色，如同乞丐服。這些布料是透過主家多方努力乞討而來，據說唯有紫色的布料最難討得，因為“紫”與“子”同音，一般人家不願把子送人。

過去有的地方做百歲姥姥姥爺要給外孫（女）送特意打製的精美銀鎖，意在鎖住嬰兒的性命，希望孩子長命百歲，故此鎖又稱“長命鎖”。舊時人們認為，嬰兒健康地成長到百天，基本上擺脫了早夭之患，故有“一個月紅孩兒，兩個月毛孩兒，三個月看孩兒”的俗語。

有的地方嬰兒做百歲，不是在孩子的百日，而是提前一天二天，俗稱“抽（減）天數”。

每逢嬰兒做百歲，主家要把蒸好的包子和餃子（取嬌子之意）裝滿一“升”，就有了“盈升”之意，自家留下，這一行為是留住一生的意思。其餘邀請一位劉姓的婦女，分送給四鄰的孩子。

現在的人們做百歲，除了宴請賓客，還會到照相館拍照，題上“百歲紀念”，以作留念。

從古至今，雖然我國各地做百歲的習俗有所不同，慶祝的方式各異，但祝福孩子長命百歲，無病無災地茁壯成長的期望是一樣的。

雖然嬰兒過百歲這種習俗在全國許多地方盛行，但各地的民俗多細節各有特色。

武漢的習俗。小兒如體弱多病，常用百份銀鑄長命鎖給嬰兒佩戴。百份銀，即接受眾人賀禮獲得，並非討要百家之銀。其意與百歲衣相似。家貧者只好挨戶乞討糧或線，糧，用來做“百家飯”；線，織成圍脖，曰“百家線”。

山東滕州習俗。嬰兒百日當天，姥姥必須親自縫製一條褲子前來，內藏饅頭。進門後，坐於門砧石上給嬰兒穿褲子，隨之饅頭掉落，喚狗食之。人們認為，這樣做可以祛病消災。

老北京習俗。嬰兒做百歲要穿姑家和姨家合做一套衣服，即所謂：“姨家出布，姑家做活”，此衣要做成不同顏色的兩袖或兩腿。另外，送給嬰兒的帽也有講究，男孩要送虎頭帽，女孩送蓮花帽。

濟南習俗。姥姥送百天褲子，一條紅腿，一條綠腿。

此外，中國各少數民族也有自己民族的習俗。

回族習俗。嬰兒做百歲，叫做“百日禮”，亦稱“趕百路子”。

滿族習俗。嬰兒滿百日時，孃家送饅頭一百，謂之“蒸（增）百歲”，送錢一百，謂之“百歲錢”。

蒙族習俗。嬰兒滿百日，為孩子舉行“過百日”，亦稱“過百日關”的慶賀儀式。要請家族舅族的親友參加，來客都來送賀禮，主人則要擺宴席。其宗旨是祝福嬰兒健康茁壯，長命百歲。

朝鮮族習俗。嬰兒滿百日，親朋好友除攜帶賀禮外，還會帶來白線、紙幣綹套在嬰兒的脖子上。主家用白米作“白雪糕”，到十字路口分給一百位路人，以預祝嬰兒長命百歲。

作者： 作者：孟繼新 陳曦 姬曉燦