考古與古代建築藝術研究

秦漢時期，在400多年的發展過程中，長安、洛陽、咸陽等都城的宮殿和陵墓主要為皇室服務。這些建築不僅內容豐富，而且為建築藝術的發展提供了廣闊的空間。同時，佛教在東漢時期傳入，出現了寺廟建築。張騫進入西域後，西域建築元素也進入中原。這一時期是中原文化與楚越文化的交匯時期。南方的幹籬笆建築與北方的夯土建築融為一體，出現了土木技術與木結構相結合的建築型別。亭臺建築的出現是木結構建築發展的重要標誌。

秦漢時期的闕建築中，城市闕和宮殿闕的體量最大。由於當時用木結構技術建造大型建築的難度較大，為了達到宏偉的視覺效果，用土夯建造了高平臺，然後在上層逐漸使用木結構，形成了土木結構與結構的結合形式。現存的闕主要是東漢的石闕，一般有三個部分：平臺基礎、房屋主體和屋頂。劉道闕是最早的實體闕，但目前看不到部分的痕跡。踏步體闕的結構與劉道闕相同，但形狀指的是土石方建築的砌築方法。屋頂主要是木質結構。不同之處在於闕體，可以從以下兩個方面進行討論。

建築可以有效地與環境相結合，在滿足建築實際需要的前提下進行裝飾。作為宮殿、柱頭、祠堂、陵墓、道路和其他建築群的一部分，它不是體積最大的，而是高度最高的。它位於建築群的最南端，起著導向作用。闕的佈局在中間是空的，左右對稱，可以突出建築的高度和宏偉，給人一種神聖的感覺。環境和建築之間的關係非常密切。建築可以透過劃分環境空間來體現自身的形態美。建築是一個三維實體，有自己的體積、形狀、規模和比例。在古建築界，闕可以表現出不同的特點。例如，現存的秦漢闕分佈在平原、丘陵、山脈和戈壁上，在不同的地貌中表現出不同的印象。

對於建築而言，功能美主要是指建築的使用價值，它在此基礎上衍生出象徵意義，進而將物質層面提升到精神層面。功能與技術手段相結合，才能體現美學。美學是基於功能的。秦漢時期的闕基本符合上述要求。現存的闕體主要有單體、雙出和三出為主。在獨特的佈局形式和高聳的形象下，大大提高了建築群的審美效果和整體氣勢。