柳宗元在柳州留下的詩篇

唐代的柳州，遠離長安，風俗鄙陋，吏治腐敗，盜賊盛行，百姓遭殃。柳宗元《寄韋衍》詩中說：

到官數宿賊滿野，縛壯殺老啼且號。

飢行夜坐設方略，籠銅枹鼓手所操。

奇瘡釘骨狀如箭，鬼手脫命爭纖毫。

今年噬毒得霍疾，支心攪腹戟與刀。

邇來氣少筋骨露，蒼白櫛汩盈顛毛。

詩記述的是他在柳州的行政和生活。刺史是親民之官，為了警示匪徒，他親自擊鼓示威。但當時柳州氣候條件很不適合他，他身染毒瘡，後來又得了傳染病，人很瘦，頭髮也白了。

在《柳州峒民》中，他對當時的民俗作了這樣的描寫：

郡城南下接通津，異服殊音不可親。

青苙裹鹽歸峒客，綠荷包飯趁虛人。

鵝毛御臘縫山罽，雞骨佔年拜水神。

愁向宮廷問重譯，欲投章甫作文身。

峒通“洞”，峒氓指侗族。虛人即墟人，指村民。第五句指峒人用鵝毛縫背。第六句指灼雞骨以占卜。《史記 武帝紀》記越巫取雞兩眼，骨上自有孔裂，似人物形則吉，不足則兇。可見漢代已有這種風俗。宋周去非《嶺外代答》，對雞卜有詳細記載：用小雄雞的腿骨占卜。蘇軾《雷州》詩：“呻吟殊未央，更把雞骨灼”，他的《潮州韓文公廟碑》說：“爆牲雞卜羞我殤。”，可見這個方式在宋代還在用。

由於和侗族言語不通，只得請他人翻譯，因而想脫下弱冠（章甫），永遠作個斷髮文身的越人。（欲投章甫作文身）

在永州的抒情詩有：《酬曹侍郎過象縣見寄》

破額山前碧玉流，騷人遙駐木蘭舟。

春風無限瀟湘意，欲採蘋花不自由。

三、四句源自梁朝柳惲《江南曲》

汀州採白蘋，落日江南春。

洞庭有歸客，瀟湘逢故人。

宋葉夢得《賀新郎》：

“樓前無限滄波意，誰採蘋花寄取，但悵望蘭舟與。”即從此而出。

《柳州二月榕葉落盡偶題》：

宦情羈思共悽悽，春半如秋意轉迷，

山城過雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼。

春天剛到，就覺得到了秋天了。劉永濟《唐人絕句精華》：“此詩不言遠謫之苦，而一種無可奈何之情，於二十八字中見。”

《種柳戲題》

柳州柳刺史，種柳柳江邊。

談笑為故事，推移成昔年。

垂陰當覆地，聳幹會參天。

好作思人樹，愧無惠化傳。

《與浩初上人同看山寄京華親故》：

海畔尖山似劍釯，秋來處處割愁腸。

若為化得身千億，散上峰頭望故鄉。

這首詩的藝術感染力非常鮮明。簡直是膾炙人口。柳宗元祖籍山西永濟，屬於河東郡。他長在長安。他怎麼會想到最後會死於遙遠的柳州呢！