七子之歌—何謂七子？

近代中國的歷史是一部屈辱史，也是一部崛起史。近代史上因為帝國主義的入侵，曾有許多地方被搶佔，導致了中國同胞的分離。所謂的七子之歌其實就是在中國的七個地方被割讓、租借這樣的情境下創造出來的，當時也正值反帝反封建的高潮，此詩一經問世就引起強烈共鳴。

此詩乃作者留學美國期間所創，在這時期，他深切體驗到了弱國子民在強國遭遇到的無處不在的歧視與欺凌，而強烈的民族自尊心和愛國情感促使他產生了靈感，創作了這首詩。沒錯，他就是—聞一多，近代愛國主義詩人。

聞一多自由成績優異，喜愛古典詩詞和美術，後考入清華大學前身。他入校時名為聞多，他本人的革命主張是廢姓，潘光旦建議改名，他接受了。後五四運動爆發，他積極投身這一斗爭中，並在校園宣傳，成為五四新文藝園中的拓荒者之一，還作為清華學生代表參加全國學生聯合會成立大會。赴美留學時專攻美術，但也研究文學詩歌。他的《死水》和《紅燭》是詩壇的經典之作。

所謂七子是指澳門、香港、臺灣、威海衛、廣州灣、九龍、旅順、大連這七處被列強侵佔的“失地”，此詩將它們比作遠離母親的七個孩子，以第一人稱獨白的方式刻畫了它們受盡欺凌、渴望回到母親懷抱的強烈感情，情真意切，每部分都灌注著被擄掠的血肉之軀的疼痛，表達了對祖國母親的眷戀。裡面的每首詩都有“母親，我要回來，母親”，這是一種吶喊，一種精神力量，一種苦難中懷著希望的情緒，一種對祖國的眷戀。這是聞一多的赤子情懷，是聞一多強烈的愛國情感和民族精神，他希望警醒中國人民，想振興中華，即使身處異地，也難擋他的深情。而且此詩結構勻稱，基本一致，體現了聞一多所追求的建築美。

當然，今時不同往日，中國告別了列強欺凌的時代，但是也應慶幸祖國現在的強大，否則中國就不會如此太平，這世界不是白蓮花，不是真的如想象中那麼和平，那只是祖國的強大保護了人民。所以，愛國主義不會過時，它應該也必將永久傳承下去。