為什麼古代往往會禁止女子燒香拜佛？

在人們的印象中，和尚都是些清心寡慾，六根清淨的形象。但是，縱觀歷史我們可以發現，特別是在宮廷之中，很多時候，女子的紅杏出牆其物件都是和尚。

之後，這種風氣從皇室逐漸蔓延到了民間，尋常人家的女子，更是藉著燒香拜佛的由頭，來到寺廟，與和尚私會的事情時有發生。最終，導致了在清朝的時候，清廷為了扼制這種民間醜聞的發生，他們居然出臺了一部法律《示禁燒香令》禁止女子進入寺廟。

並且，在《越縵堂國事日記》一書中也有寫到：“光緒年間，御史來到了京城的白雲觀，當時，正逢每年正月的燒香拜會，男女雜沓，在空閒的房間或暗室內，男女私會甚多，十分荒謬怪誕，於是，他向皇帝請旨，取消這種燒香的風俗。”

後來，湖南巡撫乾脆頒佈了一條禁令，嚴禁女子進入寺廟燒香拜佛。

由此可見，當時這種風氣是何等猖獗。很多人都知道，《水滸裝》中也有一章講到，潘巧雲和和尚私會被楊雄痛罵的故事。並且，在潘巧雲彌留之際，還不忘侮辱楊雄，她說：“我和你在一起十年比不上我和那和尚的一晚。”這也足以說明，和尚對於當時的女人來說魅力之大。

對此，作者在後面還評論了一句：“原來，但凡世上的人情，惟和尚之色最緊。”那麼，為何古代女人私會的時候喜歡找和尚呢？為何施耐庵會給出這樣的評語呢？

其實，和尚也是俗人，也是由精血骨肉所組成，也是有著七情六慾的。他們一日三餐吃的是好齋好供，夜裡住的是寬敞高大的僧房，房裡好床好鋪睡著。從白天到夜裡就是在禪房靜坐唸經，養精蓄銳，身強體壯，精力充沛。這樣的人，不但，時間空閒多，而且，他們都是孤家寡人，沒有妻妾，也就少了很多女人間的麻煩，自然，和尚就成了眾多女人心儀的物件了。

歷史上，與和尚私會的皇室成員真不少，她們或是皇帝的妃子或是皇帝的女兒，都是非富即貴，權勢滔天之人。徐昭佩是蕭繹的皇后，因為，她長得不好看，蕭繹並不寵愛他，不僅對她十分冷漠還處處看不上她，兩三年才進一次她的房間。徐昭佩本就是名門之女，心高氣傲，哪裡受得了這種委屈。

於是，她為了表達自己的不滿，知道蕭繹有一隻眼是瞎的，就在每次蕭繹要來的時候，只化半邊臉的妝，只梳一半的頭髮，還嘲諷丈夫說：“反正你只有一隻眼睛看得到，那我就化一半的妝就好了。”常年沒有丈夫的寵愛，她自然不會委屈自己，於是，就找到了一個和尚，並以去寺廟拜佛的理由和那和尚私會，全然不顧自己的丈夫。

不久，蕭繹知道自己作為男人尊嚴被妻子踐踏怒不可遏，他處死了這個和尚，又讓徐昭佩自盡。之後，更是把她的屍體送回了徐家，足以見得，他因為這件事對徐昭佩的厭惡之深。

漢成帝的皇后趙飛燕，為了能生下皇子竟然請了很多和尚，上演了一出“借精生子”。那時的漢成帝已經年老，趙飛燕無法懷孕就出此下策。據史書記載：“日以數十，無時休息，有疲怠者，輒代之”。這種混淆皇家血脈的千古奇聞，實在是讓人難以接受。

胡氏作為一介民女嫁給了高湛不久就成了皇后，夫妻兩最開始還算和睦，但是，高湛看上了自己的大嫂，不管不顧把大嫂納入後宮，夜夜專寵，最終，冷落了胡氏。胡氏正值青春年華，怎捨得自己獨守空閨，她開始給自己物色私會物件，但是，卻被自己的兒子制止了。

高湛去世，胡氏更是不知道收斂，她多次以拜佛的藉口來到寺廟，與和尚曇獻私會。後來，乾脆就把曇獻接入宮中，夜夜同寢，睡的就是高湛的床。為了不被發現，她在大殿內安置了上百個和尚，說：“自己要聽著唸經才能睡好。”和尚們紛紛調笑曇獻說：“你就是太上皇。”

後來，胡氏的兒子知道了這件事，羞愧不已，便把那些和尚都給處死了。

薛懷義可以說是與貴婦們私會之後最有能力的一個了。武則天為了和他私會，先是，讓他成為了一名僧人，然後，把他安置在白馬寺，日日學習佛將經典，陶冶性情，以和尚的身份來掩蓋其“面首”的身份。薛懷義也是一個有真本事的人，本就天資聰穎。

之後，在武則天的提拔下，他多次統率軍隊，討伐突厥。甚至，他還利用自己高僧的身份和當時人們對佛教的信仰，與其他和尚一起編撰了《大雲經》，又對外宣稱：“武則天其實是彌勒佛下凡，應該取代李唐坐上王位。”為當時武則天登基提供了名正言順的理由。

但是，後來隨著地位的升高，他也漸漸的變得飛揚跋扈不可一世。武則天成為皇帝后，身邊的男寵逐漸多了起來，慢慢移愛於一個叫沈南璆的人了。薛懷義一氣之下，乾脆不進宮見武則天了，整天待在白馬寺裡，和他剃度的那些小流氓胡鬧。武則天厭惡至極，就派人殺了他。

都知道，太平公主是武則天的女兒，這個女人一直都不安分，她一心想要效仿母親，追求所謂的男女自由平等之類。曾有一個異域僧人惠範，家境良好，本人也擅長和權貴打交道。太平公主見到後，對他傾心不已，於是和他私會。甚至，還為他請旨，讓他當了寺主，加官進爵。

參考資料：

【《越縵堂國事日記》、《水滸裝》、《舊唐書》、《示禁燒香令》】