我心中的詩經——車鄰

文\月婷軒 出鏡\乖妞妞

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詩經——風——唐風——車鄰

有車鄰鄰，有馬白顛。未見君子，寺人之令。

阪有漆，隰有慄。既見君子，並坐鼓瑟。今者不樂，逝者其耋。

阪有桑，隰有楊。既見君子，並坐鼓簧。今者不樂，逝者其亡。

鄰鄰：同轔轔，車行聲。

有：語助詞。

白顛：馬額正中有塊白毛，一種良馬。也稱戴星馬。

君子：此是對友人的尊稱。

寺人：宦者。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“寺人者，即侍人之省，非謂《周禮》寺人之官也。”王先謙《詩三家義集疏》：“蓋近侍之通稱，不必泥歷代寺人為說。”

阪（bǎn）：山坡。

隰（xí）：低溼的地方。

並坐：同坐。鼓瑟：彈奏。

今者：現在。

逝：往。耋（dié）：八十歲，此處泛指老人。

楊：古代楊柳通名。

簧：古代樂器名，大笙。

亡：死亡。

眾華車跑起來軲轆響粼粼，高頭駿馬額頂雪白如戴星。貴族青年還沒進去見君子，等著守門的小臣通稟傳令。

君子門前高坡上栽著漆樹，窪地裡生長著茂盛的板栗。他誠惶誠恐地拜見了君子，君子邀他並肩坐下奏樂器。啊呀趁現在快及時行樂吧，人生易老轉眼八十日偏西。

君子門前高坡上栽著蠶桑，窪地裡長著茂盛的大葉楊。他誠惶誠恐地拜見了君子，君子邀他並肩坐把笙吹響。啊呀趁現在快及時行樂吧，說不定哪天閉眼進了天堂。

本篇為秦風第一篇，古解為美秦仲，我們先來了解一下秦風：

【1】“秦”，本時隴西一山谷之名。當初，伯益（或寫作伯翳）輔佐大禹治水而其功，帝舜任命其為“虞官”，長官“養草木鳥獸”之事，且賜其姓為“嬴”。“伯益”者，“皋陶（音高搖）”之子。“秦”為“嬴姓”，由“伯益”而始。

追溯其源，可至於“帝顓頊（音專須）”。“帝顓頊”之孫名曰“女修”，生子“大業（即皋陶）”，“大業”娶“少典之女”名曰“女華”者，而生“太費（即伯益）”。“伯益”隨從大禹平水土，馴養鳥獸，且知鳥獸知語。

自夏朝、殷商之後，“伯益”之後裔有名“非子”者，為“周孝王”養馬，而居於“汧（音謙）水”與“渭水”之間，周孝王以其祖“伯益”能知鳥獸知言，其本人又善於養馬，故封之為“附庸國”，其“採（音猜）邑”在“秦谷”，而使之繼“嬴氏之祭祀”。

“附庸國”者，封地不足五十里者也。至於“非子”之曾孫，有名為“秦仲”者，奉“周宣王”之命討伐“西戎”，“周宣王”始任命其為“大夫”，從此而“始有車馬禮樂侍御之好”，《詩經·秦風》由“秦仲”而始，《車鄰》是也。“秦”之“變風”亦由此而始也。

【2】“秦仲”之時，“秦仲”之孫，為“秦襄公”，討伐“西戎”而收復失地，救助周室有功，因而，“周平王”由“鎬（音浩）京”遷都到“洛陽”之後，以“岐（音旗）山”及“豐鎬”之地八百里賜之，由此而“秦”封爵，升為“諸侯”。

《秦風》收“秦襄公”時之詩有四篇，即《駟驖（音鐵）》、《小戎》、《蒹葭（音減家）》、《終南》。其中，《駟驖》與《小戎》皆“美”之，《蒹葭》為“刺”之，《終南》則“戒”之，可謂“秦襄公”有功有過矣。

“秦襄公”生“秦文公”，“秦文公”生“秦靖公”，“秦靖公”生“秦寧公”，“秦寧公”生“秦武公”；“秦武公”卒，立其弟為“秦德公”，自此而都邑常居於“雍”矣。“秦德公”生“秦宣公”，“秦宣公”之弟“秦成公”。《秦風》未收其詩。

“秦成公”之弟為“秦穆公（或寫作秦繆公）”，“繆”之音亦讀為“穆”。“秦穆公”時之詩，惟有《黃鳥》一篇。“秦穆公”之子為“秦康公”，其詩有四篇，即《晨風》、《無衣》、《渭陽》、《權輿》，其中惟有《渭陽》非“刺”。

以上為網路上對秦風之解，摘抄以供大家學習。

詩以車鄰為題，有幾種解釋。一解鄰為車聲，即轔轔。有車之聲，必為車行走之時，所以注重其動。而取鄰為相鄰之意，則表示車多。而車，也有幾種解法，一解為戰車，另一解為戰車與馬車之混合。

詩分三章，首章用賦，次章與末章用興。我們還是先看字面之意。

有車鄰鄰，有馬白顛：先解為車多。白顛，指馬的額頭上有一塊白色的印記，舊名戴星馬，俗稱玉頂馬，是古代珍貴的名馬之一。先說車多，再說名馬，可以說明作者之身份非同一般。

未見君子，寺人之令：那麼作者驅名馬，駕多車出行去幹什麼呢，原來是去見君子。這裡的君子可解為朋友，當然，也可能解為有德之人，但解為朋友更為貼切。可是作者並沒有先見到君子，見到的是寺人。寺人是什麼意思，這裡可以說是下人，或者說侍者，後邊跟著兩個字，之令，那麼可見這個寺人為傳令之人。所以本句為，來到朋友家門前，就有寺人立即去府內通報主人，眼前一幕為有客來訪之意。那麼，為什麼專門強調寺人呢，這裡主要說明詩人所要會見之人也是一位有身份的人，其家之禮，有寺人傳令可見一斑。

第一章用賦來介紹前景，可謂傳神。

後兩章重章疊句。

阪有漆，隰有慄：類似的句子，在詩經中出現不止一次，阪為山坡，隰為山底溼地。那麼說山坡有漆樹，陰地有慄樹，這就是有些各在其位之意，是為守禮。

既見君子，並坐鼓瑟。今者不樂，逝者其耋：這裡說明已經見到想要見到之人了，那麼便與其一同玩樂，並且說明“今者不樂，逝者其耋”，耋，解為八十歲之老人。那麼此句可解為，及時行樂，要不然老將至了。

末章其字面之意可與本章同解。全詩以一種及時行樂的吻說明了一種人生態度，可以從兩個方面去理解，一種是正面積極的，一種是消極的。

關於本篇，爭議頗多。有解為宮廷婦女渴望見到君主，而感嘆青春年華易逝的。有解為描寫古代一貴族夫妻享受生活的。也有解為友人見面盡歡的。

詩序說：《車鄰》，美秦仲也。秦仲始大，有車馬禮樂侍御之好焉。

秦仲，前文已經介紹過，“秦仲”在位之第三年，“西戎”侵犯周地，掠城奪地，“秦仲”奉“周宣王”之命而討伐“西戎”，兵非由“秦仲”而起，又是奉“王命”而討伐賊寇、安定天下，是故，其功可“美”也。

因表其功封其為大夫，始有車馬、禮樂、侍御。而秦仲以此為好，則是其自大之始。

文中次章說阪有漆，隰有慄，是為其正，表各在其位，而末章所說阪有桑，隰有楊，就有些耐人尋味了。首先，桑為養蠶之用，而桑樹在山坡上，那麼採蠶之人必受其累，而楊樹本不耐溼，卻生於溼地，是以命不久矣，所以二章為正，三章為刺。

而次章中只講瑟而未講琴，所謂琴瑟和鳴，琴為君，瑟為臣，是以君臣和諧之意，而這裡只說臣子，未言君主，自有君不君臣不臣之意。

文中最重要的一點，是君臣見面不談國事，卻以樂樂之，又以今者不樂，逝者其耋為結尾，何解，是不是說君廢政事，而臣隨之，國將亂之源也。是為刺也。

而今者不樂，可以從兩個方面來看，一個方面是及時享樂之意，另一個方面是君主手下有有德之臣，憂國、憂君、憂民，是以不樂。