誰還不是隻猴兒呢？

大喜大悲看清自己，大起大落看清別人。

神對一隻猴子說：“可憐的猴子，你在猴王爭霸中被打敗，我要將你點化成人。” 猴子很感激。

神問：“成人後你第一件事是想幹什麼？”

猴子說：“拿一杆槍打死現在的猴王，奪回王位，所有母猴都歸我。”

人和動物的區別往往就在脖子以上的部分，人和人之間最大的差距也是脖子以上的部分。有些人你可以給他更高階的職位，卻給不了他更高階的思想。特別是網際網路高科技發展至今，我們很多脖子以下的地方都是可以被替代的。

在全新的商業模式的催生下，網際網路的裂變速度愈發驚人。但你會發現，很多年輕人賺到錢之後都是曇花一現，這是為什麼？因為他的根基，他的底蘊，他的格局，他的意識都太快了，他駕馭不了。

思維定勢決定了人性的悲哀。所謂的捷徑，看起來很美好，但基礎不牢，倒起來也是很快的。

一隻猴子，肚子被樹枝劃傷後流了很多血，於是，它一見到其它的猴子就扒開傷口說：“你看我的傷口，好痛。”每隻見過它傷口的猴子都會安慰它，並告訴它不同的治療方法。

可是，它既沒有采取任何意見，也沒有處理傷口，只是繼續給朋友們看自己的傷口，繼續聽取各種安慰和意見，直到最後感染至死。

一隻老猴子說：“它是自己把自己弄死的。”

就像魯迅筆下那位命運多舛的祥林嫂，深陷喪子之痛的她逢人便講起兒子的死和自己的悲慘遭遇。久而久之，她把別人的同情當作了一種依賴，尋求同樣為人父母的安慰，藉此舒緩內心的痛悔。最後，淪為了一位喋喋不休地向人訴說自己不幸的女人，連“最慈悲的唸佛的老太太們，眼裡也再不見有一點淚的痕跡”了。

當過於把自己經歷過的悲慘遭遇當個事兒，習慣性地分享給身邊的人聽，以為可以達到情感上的共鳴，感動自己的同時，還能感動他人、博取同情，其實本質上是毫無意義的。這個世界上從來就沒有什麼感同身受，有的只是冷暖自知。

《當幸福來敲門》裡，徐本禹說過一句話：“你窮，別人會同情你，但你一直窮，別人不會一直同情你。”

一棵大樹上爬滿了猴子，往上看，全是紅屁股；往下看，全是笑臉；往左右看，全是耳目。

有個群友發了一個影片，說是把他笑得連飯都吃不下去了，讓大家也見識一下。評論區顯示的基本上都是在罵作者的話語，但播放量很大。其實，作者不是沙雕，而是很清楚網友需要什麼。反而是罵他的那些人，以為自己是耍猴的，沒想到卻被猴耍了。

很多人在直播間賣貨，人數就幾十個人，但是一直都有出單；也有很多人的直播間有上千個人，但是一單也沒出。一個是看你賣東西我就想買點兒，一個是看猴兒自導自演一場戲。試問，哪一個更有“內涵”呢？

反觀現代的名利場，即使是紅屁股，也要學會夾著尾巴為人處事，因為做糖不甜做醋可酸的人大有人在。為了看到更多的笑臉和更少的屁股，抱緊樹杆，拼命往上攀爬。

人世間，有多少精明的猴子在這顆樹上擁擠著向上攀爬？終老其身，也未必能成為山中大王。最終還是榮歸故里，去掉藤蔓的羈絆和纏繞，從樹上下來，迴歸到爬樹的起點。