戰國時代的最後一位思想家，著有不世之奇書，秦始皇為之傾倒

秦王嬴政寫信譴責呂不韋說：“君有何功於秦？秦封君河南，食十萬戶！君有何親於秦？號為仲父！其與家屬徙處蜀！”言辭理直氣壯、擲地有聲。其實，細究起來，呂不韋對秦國的功勞還是可圈可點的。別的不說，單說他立異人為嫡嗣一事，雖然是投機心理支配下的一項謀私利行為，但客觀上也穩定了秦王室。要知道，當時在位的秦昭王已年近古稀，而太子安國君也到了知命之年，安國君生育有二十多個兒子，遲遲沒有確立嫡嗣王室，這種狀況潛伏著極大的不穩定因素。一旦發生安國君二十多個兒互相爭奪王位的行為，秦國內亂將不可避免，秦國形勢發生逆轉也將成為可能。而正是呂不韋透過華陽夫人確立異人為嫡嗣最終穩定了秦王室，更是呂不韋以丞相職位輔佐異人使秦國在秦昭王、安國君死後沒有停下繼續發展的步伐，維持了對東方六國的高壓態勢，從而加快了統一中國的步伐。甚至，退一萬步說，如果不是當初呂不韋的這個投機行為，王位就根本不屬於嬴政，況且，世界上會不會誕生有你嬴政這個人，還就另一說。

其實，嬴政也並非不明事理的人，但呂不韋無論如何都必須死。

權力鬥爭，從來就不是溫情脈脈的東西，伴隨和充斥其內的除了鮮花和美酒之外，還有刀劍、鮮血和白骨。

這個道理，很多人都懂，嬴政當然也不例外。

但拜一部書所賜，身處特殊地位的嬴政懂得比別人更多，悟得更遠，感覺更深，體會更切。

這部書為韓國王室公子韓非所著，故後人給該書冠名《韓非子》。

韓非大約出生於公元前280年，比嬴政大了差不多二十歲，學識淵博，尤其精於刑名法術之學。他本人感憤於韓國積貧積弱，多次上書諫勸韓王，希望改變當時治國不務法制、養非所用、用非所養的情況，但其主張始終得不到採納。韓非由此悲嘆廉潔正直之士不為邪曲諂諛之臣所容，潛心考察往古得失的變化，遂退而著作了《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《說林》、《說難》，洋洋十萬餘言。