仁和壺丨仁之和也，君子之道

仁和：即仁愛溫和

《禮記·儒行》：“溫良者，仁之本也……歌樂者，仁之和也。”《魏書·遊明根傳》：“ 明根 歷官內外五十餘年，處身以仁和。” 南唐 劉崇遠 《金華子雜編》捲上：“內子性仁和，聞之無難色。” 清 阮元 《小滄浪筆談》卷三：“ 趙君 （ 趙明誠 ）仁和茂才，好古士也，收藏金石至四千餘種。”

中國傳統文化中以“仁”治天下的儒家思想，對整個中國文化結構的形成產生了重大影響。“仁”的思想體現了中正、平和、不偏不倚的“中庸之道”上，體現在“文質彬彬、然後君子”的人生境界中。

仁和壺：取仁愛和氣之意，造型嚴謹，遠看像“仁”字，壺型方正。孔子創造的“儒家”學說能得到最高統治者的認可，得到處於中間階層“士人”的擁護和得到最底層普通民眾的響應，緣於其以“仁”為核心、以“和”為目的，實現和建立一個美好社會的理想，仁和壺製作初衷亦是如此。

早期陶瓷作品的塑造中，古人們就懂得來自“和”的美感，強調不偏不倚、平衡對稱、工整有序等，使“仁、和”的儒家思想在陶瓷造型上得以體現和延續，也成為中國陶瓷藝術的審美依據。

仁和壺整體造型乾淨嚴謹，大方得體，展露出“

仁和

”之氣，不偏不倚，實乃壺中謙謙君子。

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