《山海經·南山一經》之亶爰山、基山、青丘山、箕尾山

黃茅草為什麼可以辟邪

繼續《南山一經》的探索之路，其實看到這些山名已然神往，尤其是這“青丘山”，多少神話故事，神話小說，傳說中“九尾狐”仙家之地，今天終於找到出處，並不空穴來風，那我們認真研讀一下。

《山海經》原文：

又東三百里曰亶爰（chán yuán） 之山。多水，無草木，不可以上。有獸焉，其狀如狸而有髦，其名曰類，自為牝（pìn）牡，食者不妒。

又東三百曰基山。其陽多玉，其陰多怪木。有獸焉，其狀如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑（bó yí），佩之為畏。有鳥焉，其狀如雞而三首、六目、六足、三翼，其名曰［尚鳥］［付鳥］，食之無臥。

又東三百里曰青丘之山。其陽多玉，其陰多青雘（huò）。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。有鳥焉，其狀如鳩，其音如呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南流注於即翼之澤。其中多赤鱬（rú），其狀如魚而人面，其音如鴛鴦，食之不疥。

又東三百五十里曰箕尾之山，其尾［足鵕-鳥］於東海，多沙石。汸水出焉，而南流注於淯，其中多白玉。

凡鵲山之首，自招搖之山以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里，其神狀皆鳥身而龍首。其祠之禮：毛，用一璋玉瘞；糈用稌米，一壁，稻米、白瑩為席。

（說明：對於字型檔中沒有的漢字，採用符號加漢字描述法表示。

1、［尚鳥］：左尚右鳥，［ ］表示兩字合一字；

2、［足鵕-鳥］：由足和鵕的左邊拼為一字。-表示去掉）

譯文如下：

從柢山再往東四百里有座山，名叫亶爰山。山上有許多水流，但卻不生長草木，山勢也十分險峻，無法攀登上去。山上有一種野獸，身形像野貓，但頭上卻長著頭髮，它的名字叫類，是一種雄雌同體的動物，人若吃了它的肉，就不會產生妒忌心。

從亶爰山再往東三百里有座山，名叫基山，山的陽面，也就是山的南坡蘊藏著豐富的玉石，山的陰面，也就是山的北坡生長有很多奇形怪狀的樹木。山上有一種野獸，身形像羊，但是長著九條尾巴和四隻耳朵，眼睛也長在後背上，它的名字叫猼訑，人如果披著它的皮，就會變得膽大，不怕任何東西。山上還有一種鳥，形狀像雞，卻長著三個頭、六隻眼、六隻腳、三隻翅膀，名稱是［尚鳥］［付鳥］，人若吃了這種鳥的肉，就會精力充沛，不知疲倦，不思睡眠。

從基山再往東三百里有座山，叫青丘山，山的南面也就是陽面盛產玉石，山的北面也就是陰面盛產青雘。山中有一種怪獸，樣子很像狐狸，但是長著九條尾巴，它發出的聲音像嬰兒啼哭一樣，這種野獸還會吃人。人若吃了它的肉就能辟邪驅妖。山中還有一種鳥，形狀像斑鳩，鳴叫的聲音如同人在互相呵斥，名字叫灌灌，如果人們佩帶它的羽毛就不會受蠱惑。英水從這座山流出，向南流入即翼澤。澤水中有很多赤鱬魚，這種魚的形體像普通的魚，但卻長著一副人的面孔，發出的聲音如同鴛鴦的叫聲，人若吃了它的肉就不會生疥瘡。

從青丘山出發繼續往東三百五十里的地方，有座山叫箕尾山，山的尾部座落於東海中，山上有許多沙石。汸水從這座山流出，向南一直注入淯水，汸水中有很多白色的玉石。

縱觀南山第一山系鵲山，從招搖山到箕尾山，一共十座山，二千九百五十里。這些山的山神都長著鳥的身子龍的腦袋。人們祭祀的禮儀是：將祭祀的牲畜和璋玉一起埋在地下，祭祀用的米是稻米，還用一塊璧玉和稻米作貢品，供奉山神的坐席是用茅草編織的席子。

（注：《山海經》中《五藏山經》的“裡”，這個長度單位，由於年代久遠至今尚無確切考證，可以參考的是周、秦、漢時的一里等於415。8米，清光緒是的一里是576米，從1929年至今一里等於500米。）

《南山一經》的考察就到此結束了，那麼總結一下，後面這四座山的產出：

亶爰山盛產：

1、類：一種動物，特效，吃了它的肉，人就不會產生妒忌心裡。長得像野貓，但有長髮，雌雄同體；

2、多水流，不生草木。十分險峻，無法攀登。

基山盛產：

1、玉石：一種礦物，在南坡蘊藏有豐富的玉石；

2、怪樹：很多奇形怪狀的樹木，在北坡生長；

3、猼訑：一種動物，特效，披著它的皮就無所畏懼。像羊，九條尾巴、四隻耳朵，眼睛長在後背上；

4、［尚鳥］［付鳥］：一種鳥，特效：吃了它的肉，人會精力旺盛，不知疲倦。像雞，三頭、六眼、六腳、三個翅膀。

青丘山盛產：

1、玉石：一種礦物，主要產于山的陽面；

2、青雘：一種顏料，就是指丹青，很好看的一種顏色同，可以用來製作塗料和染料；

3、九尾狐：一種動物，特效，吃了它的肉可以辟邪防妖。長得像狐狸，九條尾巴，聲音像嬰兒啼哭，會吃人。

4、灌灌：一種鳥類，特效，佩帶它的羽毛不會受蠱惑。像斑鳩，聲音如人在相互斥責；

5、赤鱬魚：一種魚類，特效，吃了它的肉不會生疥瘡。形體像魚，長著人面，聲音如鴛鴦叫。就是指娃娃魚，屬於兩棲動物，四隻腳，長尾巴，會上樹。

6、英水：一條河流，向南注入翼澤。

箕尾山盛產：

1、白玉：一種礦物，白色的玉石，產於汸水中；

2、沙石：山上多沙石，因為山尾在東海；

3、汸水：一條河流，向南流入淯水。

對於鵲山山系的考察一路向東，經過了九座山，四條河流，還有許多奇特的花草樹木，以及各種各樣奇奇怪怪的動物，天上飛的，地上跑，水裡遊的，全部涵蓋了，除此之外，連山裡的特產，各種主要的礦物都詳細記錄了。對於有些花草樹木的神奇功效，有一些經過歲月的沉澱可以追根溯源的，可以考證到，是一些藥用價值，對於一些奇特的礦物和動物，有些同樣可以考證到的，也證明了一部藥用價植。然而，最吸引我們的始終是那些光怪陸離的神奇生物。

這裡最熟悉的兩座山莫過於“招搖山”和“青丘山”，看到名字就自然聯想到了各種小說，異志類著作中的仙家修仙之地，終於知道為什麼每每九尾狐的盤踞之地總是“青丘山”，都是有出處的。《山海經》中記錄了很多神獸，怪獸，寓意吉祥的，就稱之為神獸，寓意不好的，就稱之為怪獸。比如：九尾狐，事實上，在中國古代傳統文化裡是一種祥瑞之物，它的出現意味著天下太平、子孫昌盛。在漢代石刻畫像磚上，九尾狐常與白兔、蟾蜍、三足龜並列於西王母座旁，屬於四瑞之一。

由於年代久遠，這部書中還有許多疑問，比如說：招搖山這個起點在哪裡，這些山都相隔數百里，那其中是否有跨越過某些山峰呢？考察記錄的標準是什麼？如此詳細，全面的記錄了各山的物種，山川、河流、特殊物產的特殊用途，測量的方位和距離也都如此精確，並且還對當地的風土人情，禮儀做了說明。早在四千多年前，是誰做了這些考察，為什麼要做如此詳實的記錄，又是為誰而做，這個都是一個迷。不過可以想象，如些規模的考察，應該是出於官方，《五藏山經》大概是記錄帝禹時期的地理，因些可以推斷一點，開篇為《南山經》也許代表了那時的地理方位是以南為上。

越來越多的疑問，越來越多的好奇心，不如繼續讀書吧，也許答案就在書中。

《南次二經》之首曰櫃山，西臨流黃，北望諸［囟比］，東望長右。英水出焉，西南流注於赤水。其中多白玉，多丹粟。有獸焉，其狀如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，見則其縣多土功。有鳥焉，其狀如鴟而人手，其音如痺，其名曰［朱鳥］，其名自號也，見則其縣多放士。東南四百五十里曰長右之山。無草木，多水。有獸焉，其狀如禺而四耳，其名長右，其音如吟，見則郡縣大水。

（寫本文僅緣起對《山海經》這部奇書的好奇，每日解讀一點，每日一更，探索遠古文明的奧妙，希望喜歡的朋友可以一起分享。）