內蒙草原上有一個詐馬宴，其實在以前，還有三種“古老”的習俗

草原上有樹嗎

內蒙古大草原位於我國北部，是以呼倫貝爾為中心的大興安嶺西麓林緣草甸草場，也是我國最好的天然牧場之一，更是一處絕佳的旅遊勝地。在內蒙古旅遊的過程中，不少遊人都曾參加過一場盛大的宴會，它便是詐馬宴。可能您還不知道，詐馬宴上還有三個精彩的節目，一直為人津津樂道。至於它們究竟是什麼？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：

（本文所有圖片，全部來自網路，感謝原作者，如侵犯您的權利，請聯絡本號作者刪除。圖片與內容無關，請勿對號入座）

隨著現代經濟的不斷髮展，國民生活水平開始變得越來越高，很多人也都萌生了“出去走走”的想法，這也大大刺激了全國各地旅遊業的興起。

內蒙古地區氣候溼潤，屬於中溫帶季風氣候，春夏秋三季幾乎相連，從五月到九月期間，內蒙古地區氣候開始變得溫和喜人，是旅遊的最佳季節。在大草原上，遊客們能感受到天藍與草翠的交接，也能看到一隻只牛羊在悠閒地吃草，更能呼吸到芬芳的泥土香氣。去過內蒙古旅遊回來的人，都知道該地有一項叫做“詐馬宴”的盛大宴會。

“詐馬宴”究竟是什麼？估計很多人都會認為是“欺詐馬匹”，其實這是錯誤的，所謂的“詐馬宴”與馬沒有太多的關係，“詐馬”屬於音譯詞，蒙語意思是“褪掉毛的完整牲畜”，也有“牛羊褪毛烤著吃”的含義。不過這種解釋也不盡然，因為在蒙古人的心中，宴會是一項盛大且重要的社會活動，舉辦一次詐馬宴並不只是單純的為了吃，而是要盡情展現自己民族的精神與特色。

眾所周知，公元13世紀時，忽必烈正式下詔，改國號為“大元”，取“大哉乾元”之意。自此之後，蒙元文化得到了長足的發展，並且其民族內部的各項傳統也開始被廣泛推行。

清朝人陳康祺在他的《郎潛紀聞？塞宴四事》中記載說，清朝皇帝每年都要到木蘭圍場進行圍獵活動，與此同時，蒙古諸臺吉及四十八部盟長，為了表達對清帝的敬意，便紛紛要向其“恭進筵宴”。對於清朝皇帝的款待自然層次很高，筵宴活動可謂是別開生面。在筵宴之上，共有四個特殊的節目，它們分別是詐馬、什榜、布庫、教駣。

以上四種活動的名稱，都是蒙文翻譯成漢文的音譯詞，並不能從字面層次來理解與闡釋。什榜，主要指的是宴會上各種樂器的合奏，在演奏樂曲時，蒙古族眾多樂器都會出現，包括馬頭琴、四胡、蒙古琵琶、以及蒙古四絃琴等等。

關於布庫，相信有不少讀者都曾聽說過，布庫就是蒙古的摔跤，蒙古人歷來尚武，他們在馬上可以來去如風，也同樣能在馬下進行無畏的戰鬥。在宴會上，蒙古勇士們都要身著盛裝，相互進行角力，以能夠將對手摔倒為榮。

教駣是一種馴馬的儀式，也是彰顯眾多蒙古勇士武力的方式。參加教駣的勇士，都要騎乘“生馬蛋子”，也就是未經馴化的馬匹，他們一邊要馴服座下的駿馬，另一方面也要用手中的繩套捕捉其他“生馬蛋子”，往往這樣的比賽活動，會讓宴會的氣氛達到高潮。

詐馬宴其實還有一種叫法，叫做“詐馬只孫宴”，也叫“簇馬只孫筵”。“只孫”的意思也很有趣，它有“一色衣”之意，在元代的典籍之內，參加詐馬宴的成員們，無論是皇帝還是大臣，亦或是皇帝身邊的侍衛，都要統一穿顏色相同的服飾。在蒙古語中，“衣服”的叫法是“濟蘇”，而“濟蘇”與“只孫”發音極為接近，故此得名“詐馬只孫宴”。

蒙古族人民的傳統觀念很強，作為民族文化精髓，詐馬宴也是在如此情況之下傳承而來。不過可惜的是，為了應付頻頻而至的遊客，如今的詐馬宴開始變得流水化且簡便化，再也達不到原來的規模，不過小編還是希望，蒙古詐馬宴能夠重新找回當年盛大的榮光，為民族發展積累更多的文化沉澱。

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲