秦宣太后臨終前要求男寵殉葬，魏醜夫不願意，後來怎麼樣了？

秦宣太后羋八子除了和義渠王有一段情並生了兩個兒子外，還有一個男寵比較有名，只不過名字不太好聽：魏醜夫。

說起來，秦宣太后的確是一個了不起的女子，至少在先秦時期，她是第一個被稱為太后的人，也是第一個以女子之身掌政的人。

秦惠文王時期，她還只是後宮一個安分守己的妃子，秦昭襄王時期，她執掌秦國國政四十一年，不可謂不強悍，為了秦國的發展壯大她是真的操碎了心。

甚至不惜犧牲色相與義渠王有了那麼一段，還生了兩個兒子，都說女人在愛情面前往往是不理智的，但秦宣太后很理智。

在秦國和義渠之間，她堅定地選擇秦國；在兒子秦昭襄王和情夫義渠王之間，她毫不猶豫地選擇秦昭襄王。

最終，秦宣太后在甘泉宮誘殺義渠王，秦昭襄王趁機發兵攻打義渠，輕輕鬆鬆就解決了義渠這個秦國的西部大患，讓秦國的東進沒有了後顧之憂。

也因此，即便秦宣太后和義渠王有那麼一段情，還生了兩個孩子，依舊沒有人會責怪她，反而覺得她為秦國犧牲了很多。

當然，在秦國國內，秦宣太后也是有男寵的，歷史上有記載的一個就是魏醜夫。魏醜夫是秦宣太后晚年時期的一個男寵，而且很可能是秦宣太后被奪權之後才有的男寵。

秦宣太后很喜歡魏醜夫，喜歡到什麼程度呢？那會，秦宣太后已經七八十歲，很老了，身體也很不好，她病重快去世的時候，曾下令讓魏醜夫為自己殉葬。

這個要求其實並不過分，先秦時期本就有殉葬制度，活人殉葬在列國間是很正常的一件事，《墨子·節葬下》中說：

“ 若送從，曰天子殺殉，眾者數百，寡者數十；將軍、大夫殺殉，眾者數十，寡者數人。”

就秦國來說，比較典型的有兩例：

秦武公病逝後，從死者六十六人；秦穆公病逝後，從死者百七十七人。

秦穆公病逝後殉葬人數達到了177人，這個數量是很驚人的，其中有秦穆公的妃子、侍衛，還有朝中重臣。

也因此，秦國當時人才損失很嚴重，後來這件事還被人寫成了詩，即《詩經》中的《秦風·黃鳥》。

後來秦始皇建立秦朝，他病逝後，殉葬的人更多。其實殉葬不只是先秦時期有，後世也很多，尤其是帝王死後，很多妃子會殉葬。

這個制度時有時斷，清朝初期還存在著殉葬制度，努爾哈赤、皇太極、順治帝甚至多爾袞死後，都有活人殉葬，當初多爾袞的母親也被皇太極逼著為努爾哈赤殉了葬。

後來還是康熙帝下令廢除人殉，大規模的活人殉葬才算是真正結束了。從這裡來看，活人殉葬這個殘忍的制度和習俗在古代社會是普遍存在的。

縱然秦宣太后只是一名女子，但她畢竟執掌秦國國政41年，在秦國也是一個超然的存在，她要求活人為她殉葬倒也是正常的，按理說，滿足她這個需求倒也正常，但魏醜夫不願意啊。

他活得好好的，怎麼願意為了秦宣太后付出自己的生命？他還沒有愛秦宣太后愛到為她死的程度，殉情這種事情他怎麼可能願意去做？

但他又能怎麼辦？總不能直白的拒絕吧？那樣的話，他可能都活不到秦宣太后死，為此事，他是愁的不行，差點就白了頭，後來他找到大臣

庸芮，希望庸芮幫自己想想辦法。

庸芮想了想，覺得這個事情很簡單，他答應魏醜夫去說服秦宣太后，很快，庸芮就見到了秦宣太后。

庸芮先是關心了一下秦宣太后的身體，然後不動聲色的講話題引到殉葬這件事上，他問

：“太后您覺得人死後還會有知覺嗎？還能感知到人世間的事情嗎？”

秦宣太后覺得庸芮的這個問題有點傻，但她還是認真回答說：

“人死了當然就什麼都不知道了。”

庸芮聽了也就沒客氣地說：

“像太后這麼明智的人，明知道人死了後就什麼都不知道了，為什麼還要毫無理由地把自己所愛的人置於死地呢？”

說到這裡他頓了一下又接著說：

“假如人死後真的還知道一些什麼的話，那麼先王恐怕早就對太后您恨之入骨了，太后贖罪還來不及呢，哪裡還敢和魏醜夫有什麼私情？”

秦宣太后聽了庸芮的話，有片刻的愣神，接著就是心虛。

秦惠文王雖然已經病逝多年，但她到底還是負了秦惠文王，在他死後給他戴了綠帽子，如果說和義渠王在一起是為了秦國的大業，那魏醜夫就真的只是為了滿足自己的私心。

現在她快要死了，還想讓魏醜夫為自己殉葬，這更是對不起秦惠文王，想到這裡，秦宣太后也就打消了讓魏醜夫為自己殉葬的想法。

公元前265年十月，秦宣太后病逝，葬於

芷陽驪山。

參考資料：《史記》、《戰國策》、《詩經》、《墨子》