《不能承受的生命之輕》這8句話告訴我們，這一生不必活得太規矩

人活一世，大家都想活得更好一點。

可到底什麼是好？我們根據什麼東西來判斷好壞？根據其他人的看法嗎？生活是我們自己的，他人憑什麼能判斷好不好？

和我們自己比較嗎？我們自己又沒有經歷過其他的人生，又憑什麼知道這一生不夠好？

木心說：“生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。”

生活也應該無好壞，才能各自去賦予好壞。

米蘭·昆德拉在《不能承受的生命之輕》裡告訴我們，對於人生，不管我們怎麼選，都不知道是對是錯，我們唯一能夠確定的，就是自己願不願意做。

李銀河評價這本書說：

許多思想是我們這種體制中知識分子思考之經典，或即將成為經典，是我們這種體制下知識分子共同的內心經歷，可以說在很大程度上是我們的良知。

看完《不能承受的生命之輕》後，我發現書中這8句話，可以讓我們對自己的生命稍微“大膽”一些，可以更勇敢地選擇自己喜歡的生活，不給生命留下“不作為”的遺憾。

01

人永遠無法知道自己該要什麼，因為人只能活一次，既不能拿他跟前世相比，也不能在來生加以修正。

我發現，絕大多數人，對待生命都小心翼翼的，生怕行差踏錯，做得不合人意，於是規規矩矩，活得像一個膽小鬼，生怕出現什麼差錯。

很多時候，為了不出差錯，他們的辦法就是不去嘗試新的東西，而是活在那個眾所周知的舊的“世界”裡，做已經做過的事，做多數人認為正確的事情，隨大流去追求生活的方式。

時間久了，你好像被裝進了生活的套子裡，成了生活的“套中人”，不管做什麼，都是在“套子”裡。

可是這樣的生活，你真的感到快樂嗎？

如果你是快樂的，那麼恭喜你，可假如你不快樂，為何不像尼采說的那樣，對待生命，你不妨大膽一點，因為他只有一次。

如果我們的生活讓我們不快樂，那麼我們不妨去嘗試一種新的生活方式，再差，也最多是走了彎路，再回到原點，繼續不快樂。

可是萬一在某一種新的嘗試中，我們找到了自己喜歡的東西，找到了能讓自己活得快樂又充實的東西呢？

米蘭·昆德拉說：

人永遠無法知道自己該要什麼，因為人只能活一次，既不能拿他跟前世相比，也不能在來生加以修正。

事實上，人不知道自己還要什麼，是因為他想在自己能要的東西里面尋找最好的，可什麼是最好的？人永遠也無法知道，因為身前充滿未知，而身後的，業已過去。

人不能知道什麼是最好的，人唯一能夠確定的，就是自己喜歡不喜歡。

在當下這一刻，你也許不知道你現在選的是不是最好的，但你一定可以知道，你選擇的，到底是不是自己喜歡的。

在這隻能活一次的生命裡，能夠選擇自己喜歡的，就是好，因為“一切都是馬上經歷，僅此一次，不能準備。”

02

誰要是想要離開自己生活的地方，那他準是不快活。

特蕾莎出身於一個平凡的家庭，母親是一個庸俗不堪的女人，她的某些粗魯的言語，總讓特蕾莎感到難堪。

她渴望離開這個生活了多年的環境。

後來有一天，托馬斯由於工作原因，在特蕾莎工資的旅館下榻，兩人因此相遇，差不多一起待了個把鐘頭，隨便聊了些什麼東西。

不到一個月，特蕾莎就到托馬斯生活的城市去找他，她想借托馬斯的東風，改變自己的人生。

她成功了，托馬斯娶了她。

可托馬斯是一個浪子，為了體驗不同的人性，流連於不同的情人之間，這讓特蕾莎痛苦，她又想離開，因為只要在這個城市，這樣的痛苦就無法改變。

所以，她想和托馬斯一起出國，到一個陌生的環境裡去生活，這個熟悉的環境，讓她痛苦。

所以昆德拉說：

誰要是想要離開自己生活的地方，那他準是不快活。

這話說得真對。

一個人想要離開了，一定是在某些方面感到痛苦，所以才想離開，逃避這種痛苦。

假如現在生活的地方，讓我們活得很快樂，假如現在生活的方式，讓我們感到滿意，那我們怎麼可能去改變它，除非我們有把苦難當成聖恩的信仰，否則我們不可能拒絕快樂去尋找麻煩。

我相信，每個想逃離他現在的生活的人，一定都是感到了某種痛苦。

但換一個環境就能好嗎？

我只能說，如果內心沒有改變，換一萬個地方也是雷同。

03

對於我們所有人來說，人的偉大在於他扛起命運。

每個人都能扛起自己的命運，這是毫無疑問的，因為每個人都必須自己走完一生，從來沒有人能夠代替他走一步。

幸運的人，一生苦難少一點，走得稍微輕鬆一點，走得稍微快活一點。

不幸的人，會遇到很多痛苦，會遇到很多災難，有些人被痛苦轟趴下了，就再也爬不起來了，但真正的強者，卻敢於和命運鬥爭，扛著一次又一次的災難向前，被打趴下了，就重新爬起來，繼續向前。

史鐵生就是例子。

史鐵生早年身強體壯，熱愛體育，可是二十來歲，命運給了他重大的一擊，將他打得一輩子只能坐在輪椅上，但他不服輸，不斷思考，讓自己的靈魂站起來，站得那麼挺拔。

可是命運又一次將他打趴下了，腎衰來了，醫生安慰他，爭取再活十年。

可他活了三個十年，在痛苦中寫了一本又一本書，將那樂觀積極的強者精神，傳遞給這個世界。

他死之後，他的主治醫生還感嘆，史鐵生之後，

談生是奢侈，談死是矯情。

這就是人的偉大之處。

偉大的音樂家貝多芬，二十多歲的時候，耳朵突然出了問題，也讓他痛苦不堪，可是他沒有倒下，而是扛起命運給他的重擔，繼續向前，創作了一曲又一曲美妙的樂曲。

羅曼羅蘭說：

“世上只有一種英雄主義，那就是看清生活的真相依舊熱愛生活。”

我們扛起自己的命運，走在人生的路上，為自己的人生負責，我們就是自己的英雄。

04

一切正常的都是美的。

特蕾莎成為攝影師後，她把自己充分發揮藝術才能、精心沖洗出來的幾十張照片推薦給一家發行量很大的雜誌。

這些照片拍攝的是戰爭中的坦克，世界上還有很多因戰爭而受苦的人，還有很多人在反對戰爭，渴望和平，可戰爭還在發生。

最終，雜誌主編告訴她，絕無發表的機會，因為事情已經過去了。

可真的過去了嗎？

與此同時，一個攝影師拿著一堆關於裸泳的照片進來，特蕾莎看了，從心理上感到某種不舒服，因為特蕾莎從小受到的教育告訴她，裸體是可恥的。

然而，攝影師告訴特蕾莎：

赤裸的身體。怎麼了！這很正常！一切正常的都是美的！

正常，多簡單，多尋常的一個詞。

可是有些“正常”，在某些人的眼裡，卻是牛鬼蛇神，是不可觸及的逆鱗，為什麼，就因為我們的教育觀念不允許這樣的事情“正常”，就因為大多數人排斥。

就像在今天，出門不化妝就是不尊重人，可是不化妝怎麼了？那也是正常。

什麼是正常？

就是一切自自然然的事情，沒有經過偽裝，沒有經過包裝，沒有虛假，那才是正常。

因為真就是美，而正常的，就是真實的。

05

人一旦迷醉於自身的軟弱，便會一直軟弱下去，會在眾人的目光下倒在街頭，倒在地上，倒在比地面更低的地方。

人生在世，確實會有些不得已而為之的事情，但那些不得已而為之的事情，一半是權衡利弊的結果，一半是自身軟弱的結果。

權衡利弊讓我們做出了更為有利的選擇，所以我們不得已去做的事情，做了一定會有做了的好處，而我們不願意付出不做的代價。

之前看到有人說，工作受了委屈，想辭職，特別想，可是想到生活，忍了，這一忍，就忍了一年又一年。

為什麼不辭職？

因為擔心辭職後工作不好找，擔心找不到這麼好的工作。

盧梭在《社會契約論》中思考了一個問題，人生而自由，為何一進入社會，就活得這麼不自由？

最後盧梭發現，每一個社會人，都和社會簽訂了一份契約，自願簽訂，也自願遵守。

這個契約一旦簽訂，就必須遵守，遵守他們心裡所確認的“主權者”。

但盧梭還說：

“如果因此說存在天生的奴隸的話，那是因為之前已經存在了違背自然天性的奴隸制。是強力創造了最初的奴隸，又是奴隸的怯懦使他們永世為奴。”

到現在為止，奴隸制早就成了腐朽的歷史，但“奴隸”還很多，就是因為他們的“軟弱”和“無能”。

很多人，是因為軟弱，所以不敢反抗，不敢改變自己的生活方式。

還有很多人，是無能去改變。

前者比後者更可悲。

06

善與惡的界限極其模糊，懲罰一個不知道自己做了什麼的人，是野蠻的行徑。

什麼是善？

善的就是善的。

什麼是惡？

惡的就是惡的。

然而很多時候，善惡是很複雜的，大多數時候都很難一眼看出來，電視劇《我們與惡的距離》中有這樣一句話：

你們這些做媒體做新聞的，你們每天都在殺人，只不過殺人犯用刀子殺人，用槍殺人，而你們殺人的工具，是你們手中的筆，是你們寫出來的文章。

在現今這個人人都能在網路上發言的時代，有些標榜正義，一不小心，就會變成害人性命。

有些人斷章取義，在沒有弄清楚事情的真相之前，就爆出自己看見的那一小部分，並安上一個吸引人眼球的標題，而那個標題，可能有刻意的誇大，有為了吸引點選率的輕微的扭曲。

這些都是在誤導人。

這樣的事情很多，很多自以為善的，其實也同時做了惡，而那些看起來十惡不赦的，也未必就真的就是這樣。

所以我們要記住，要嫉惡如仇，但是要先看到真正的惡，不要聽風就是雨，不要人云亦云，懲罰一個什麼都不知道的人，是野蠻人的行徑，不經大腦思考，就去隨意評判善惡，也是野蠻人行徑，野蠻得沒有頭腦，沒有思考能力。

07

人們都傾向於把強者看成是有罪的，把弱者看成是無辜的犧牲品。

之前看到一個影片，印象深刻。

在路上，一個拿著玩具槍的小孩子，將自己的玩具槍對準路上行走的女孩子的頭。

啪的一聲，“爆頭”了。

女孩子痛得捂著頭，小孩還想繼續打，女孩身邊的男孩就跑了過來，呵斥小孩，讓他停下，小孩不聽，男孩有些生氣，搶過玩具槍，小孩哭了。

這時候，小孩的媽媽來了。

也不問自己的孩子做了什麼，就一通指責那男孩，在男孩解釋了為什麼這樣做之後，小孩媽媽還說，“跟一個小孩計較什麼。”

很多圍觀的路人，也說，“跟個孩子計較什麼。”

似乎，因為他是孩子，所以他犯的錯就不是錯，因為他是孩子，所以錯的都是大人。

這樣的事情還有很多，比如之前大衣哥朱之文的事情，還有“流浪大師”沈巍的經歷，似乎都是在說，你強，所以不管別人做了什麼，你都應該包容。

這是什麼邏輯？

孔子還說：“以德報怨，何以報德？”呢。

不管是大人還是小孩，錯了就是錯了，不管是較為強勢的一方，還是看起來弱勢的一方，錯了就是錯了。

犯了錯，還用自己的弱做掩護，就噁心了。

就像錢鍾書說的：“

忠厚老實人的惡毒，像飯裡的沙粒或者出骨魚片裡未淨的刺，會給人一種不期待的傷痛。

”

08

當你發現自己是自由的，沒有任何使命時，便是一種極大的解脫。

特蕾莎和托馬斯去了鄉下，托馬斯離開了手術檯，成了一個小工人。

特蕾莎說：

我是造成你一生不幸的人，是我讓你到了這麼低下的地步，我讓你失去了一切。

托馬斯問她：

你難道沒發現我在這裡很幸福嗎？

特蕾莎說：

可你的使命是做手術啊？

托馬斯回：

我沒有使命，任何人都沒有使命，當你發現自己是自由的，沒有任何使命時，便是一種極大的解脫。

成年後，似乎每個人都有了使命。

丈夫要扛起家庭，妻子要顧好家庭，每個人身上都有了一種使命和責任，驅使著我們去做一些東西。

這種使命和責任，就像一根繩子，把人困住，讓人有機會感慨“生而為人，身不由己”、“迫不得已”。

可這些東西，恰恰將我們束縛起來了。

直到有一天，當我們意識到，我們沒有使命，我們做什麼，都是因為自己喜歡，都是因為熱愛，我們才真正解脫，才能真正愛。

我們照顧家人，不是因為使命，而是因為愛，是愛驅使我們去做我們該做的事情，那就是我們的解脫。

09

在很多文章裡，我都反覆強調，人應該去做自己喜歡的事情，不必活得那麼規規矩矩，不必把自己裝在“套子”裡，做什麼都畏首畏尾。

但在這裡玩必須補充一點，我們做什麼，都必須以真善美為前提。

我們不規矩，是因為我們感到自己生命在渴望，聽到自己內心的聲音，我們願意跳出原來的束縛，去嘗試新的生活。

但是我們還必須記住，這一切的底色，必須是真善美。

文|不有趣靈魂