“墳旁有一物，後代子孫富”，這一物是什麼？有道理嗎？

老話說“墳邊長竹須遷墳，墳前兩物成富人”，“窮不改門，富不遷墳”，遇到這一種情況別猶豫！

在民間的信仰裡有一個詞叫安土重遷，什麼意思呢？就是安於本鄉本土，不願輕易遷移。其實，這句成語不是我們現代人發明的，它出自《漢書·元帝紀》這本古書裡。原文是：“安土重遷，黎民之性；骨肉相附，人情所願也。”

對於年輕人來說，可能已經不太在乎這些了，工作在哪，家就在哪，說不定明年又換了個地方。但是，對一些年齡比較大的老人來說，是比較看重這些的，一般不會輕易搬家，也不會賣掉老家的老房子，更不會隨意去遷墳。

墳的本義是墳墓，特指在墳墓上封土成丘。我們現在來看，生老病死都是很正常的一件事，但是在過去民間往往會有很多講究。下面分享兩句農村俗語，共大家瞭解。先說第一句：“窮不改門，富不遷墳”，怎麼理解呢？

這句俗語從字面上很容易理解，大意是說，即使生活的在不如意，家庭條件在不好，也不要去改門；即使家庭很幸福，條件多好也不要去遷家裡的祖墳。

在城市裡的人可能感受不到，但是在農村，大門對一個家庭來說是很重要的，是一個家庭的門面。因此，有些人認為家裡貧窮可能和大門有關，就想改一下。

其實，這種說法是沒有根據的，也是沒有必要的。因為，家庭富不富裕是多種原因造成的，而不是和大門有直接關係，應該多想想應該怎麼努力改變現狀。我們可以想想，如果透過改門就能變富裕了，那哪還有那麼多窮人。因此，透過改門來改變貧窮是不靠譜的，有了窮不改門的說法。

古人雖然很聰明，但是認知還是有一定的侷限性的，他們認為一個家族的興旺和祖墳有一定的關係，祖墳好，後人都跟著沾光。一旦遷墳，就可能導致家庭敗落。因此，無論是貧窮還是富有，都不會輕易遷墳的，有了富不遷墳的說法。

再來看一下第二句：“墳旁有一物，後代子孫富”，怎麼理解呢？

您知道是什麼嗎？其實，就是樹。年輕人可能不懂也不太在乎這些。但是，農村認為，老人們認為，在墳地附近能夠長一棵樹來是非常吉利的，認為會給後人帶來財運。

為什麼這麼說呢？因為，他們認為樹如果不是栽種的，一般是很難存活的，如果，墳前憑空能夠長出一顆樹來，自然是好事情的象徵。因此，老人看到了，都會好好清理一下附近的雜草，好好保護一下，讓樹能夠正常生長。其實，有一些人還會特意在墳旁種一些樹，既能保護水土流失，又能暗示著後代的發展。

但是，個人認為這種說法還是比較片面的，只不過是想討個吉利和對美好生活的一種嚮往。

“墳旁有一物，後代子孫富”這句話雖然有一定的道理，但是，也不是什麼樹都能種的。老話說“墳邊長竹須遷墳，墳前兩物成富人”，怎麼回事呢？

先來看一下“墳邊長竹須遷墳”是什麼意思。老人認為，竹子能夠生長旺盛的地方，多數潮氣比較重的。因為，竹子不僅根系發達，容易破壞地下的棺槨。並且，地上植株也很高大，只要很短的時間就能枝繁葉茂，白天擋陽光，晚上擋月光，老人認為這樣不好，容易滋生鼠蟻蟲蛇，使得祖墳中的棺槨有被腐蝕破壞的風險，認為是是對祖先的大不敬。

再來看一下“墳前兩物成富人”，怎麼理解！

這裡的兩物其實說的也是樹，只不過更具體了，是哪兩種樹呢？是我們常見的松樹和柏樹。

民間俗語有“草旺人丁旺，草敗子孫稀”，的說法，因此，在墳旁種一些樹還是好的。

為什麼很多人會在墳旁種柏樹呢？

因為，一些地區的古人崇尚貝殼，甚至還會以貝殼為貨幣。有些專家認為古人崇尚貝殼是因為“生殖崇拜”，而貝殼正是呈圓錐狀。所以，柏樹名稱源自“貝”，“柏”字與“貝”字讀音相近，“柏樹”就是“貝樹”，表示樹冠像貝殼的一類樹。在墓地種植柏樹，有象徵永生或轉生、新生的含義，可能就是遠古生殖崇拜的遺風流俗。

所以，人們會在墳前或祠堂前種植柏樹，有的地方管柏樹叫墳頭樹。

再來說一下松樹，松樹的觀賞性不用多說，我們經常會在小區、公園以及街道兩旁都能看到。並且，從皇家古典園林到現代居民家中都能見到松樹的倩影。

另外，作為常青樹的典型，松樹適應力極強，對土壤要求不高，喜光照，較耐旱及耐寒，又很少發生病蟲害，所以幾乎不會出現墳頭枯萎，產生腐壞之氣的情況。

不過，無論是松樹還是柏樹，它們的根系都十分發達。因此，我們種的時候要特別注意以下，不能種得太近了，容易破壞棺槨。所以，我們最好在離墳前15米之外種。

再有，種的時候也是有講究的，不能隨便刨個坑就種上了。按老輩人的說法，要種在左右兩旁，這樣看起來就像門神一樣起到守護祖墳的作用。並且，要種雙數，更為吉利，因為在過去有“單陽雙陰”的說法。

寫到最後：

以上這些說法我們簡單瞭解一下就行了，畢竟是老輩人的一些說法，多少還是有些片面的。但，我們也不能說老輩人思想保守，畢竟，是對美好生活的一種嚮往，僅此而已！

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