他憑實力征服“宋四家”，留下一件行書真跡，被外行罵是名人書法

宋代書壇上有一個人，不僅一力推動了文學界的詩文革新運動，還培養出了蘇軾、蘇轍、曾鞏、張載等一大批流芳後世的優秀文人，這些人成為了北宋扛起時代大梁的先鋒。正是因為他在文學以及政治上的成就過於突出，人們幾乎都忘了他還是一個書法家，此人就是“唐宋八大家”之一的歐陽修。

歐陽修不僅是北宋文學發展的先鋒人物，也是宋代“尚意”書風的領軍人，憑實力征服宋四家。宋初時書壇並沒有呈現出欣欣向榮的態勢，首先“趨時貴書”的現象非常嚴重，許多投機取巧的科舉士子，為了博得當世主文者的歡心，會刻意模仿其字型，使得書法發展停滯不前。

第二，宋代書壇要從五代十國的一片廢墟中重新立足並不是一件容易的事，許多經典法帖都在戰爭中被破壞，重要的筆法傳承人也在這期間出現了斷代。歐陽修就是那個力挽狂瀾，拯救宋代書壇的人。他提出反對做“書奴”的口號，鼓勵書法“尚意”成一家之面貌，蘇軾的書法就是他一手題跋起來的，此後蘇軾又將接力棒傳到黃庭堅等人手中，宋代書壇才有這樣輝煌的成就。

也因為在文學上的成就過於耀眼，許多外行指斥歐陽修的書法是“文人書法”或者是“名人書法”，他的書名鼎盛不過是沾了其他成就的光。其實到了北宋，書法家和傳統意義上的文人概念已經密不可分了。我們對所謂的“文人書法”的認同，其實也包含了對書法家個人學識、修養、個性和憂患意識等各方面的肯定。

書法作為一個單獨的藝術門類，對書法作品的評價也必然是相對獨立和客觀的。可惜歐陽修沒有太多的書法作品傳世用以證明自己。他有一件行書《灼艾帖》，是寫給他的長子歐陽發的一封書信。

原文的內容很簡單：

“修啟，多日不相見，誠以區區。見發言，曾灼艾，不知體中如何？來日修偶在家，或能見過。此中醫者常有，頗非俗工，深可與之論權也。亦有閒事，思相見。不宣。修再拜，學正足下。廿八日。”

蘇軾就曾經評價歐陽修的作品說：“公用尖筆幹墨作方闊字，清眸豐頰，進退曄如。”

《灼艾帖》端莊勁秀，有鋒芒且頓挫有力，此正是黃庭堅所謂的“於筆中用力，乃是古人法”。

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