雷佳音《國家寶藏》實力演繹：憑什麼雲紋銅禁是國之瑰寶？

雲紋觚屬於什麼酒器

一臉嚴肅的“姐夫哥”

最近熱播的《國家寶藏》請來了“姐夫哥”雷佳音擔當“雲紋銅禁”的守護人。私下裡不修邊幅、風趣幽默的他，一臉嚴肅地講述著文物的前世今生。

在小劇場中，雷佳音一秒入戲，演技炸裂。

雷佳音守護的銅禁，是一類很少見的周代銅器。這件雲紋銅禁，是1978-1979年發掘淅川下寺楚墓時，在一座大型墓（二號墓）中出土的。銅禁發現後，以其造型奇特，紋飾繁縟，工藝精細複雜，當即引起人們的重視。下寺銅禁作長方體，禁的中心為平整光亮的素面，禁的四邊和四個側面飾多層立體透雕雲紋。

器下有十個昂首前行的虎形器足，連同器足，銅禁高達28釐米。在長107釐米、寬47釐米的禁面四側，等距的攀附著十二條龍頭怪獸，頭向禁面，形成群龍拱衛的壯觀場面。這是一件鏤空透雕、浮雕和立雕狀附加飾物完美結合的青銅工藝品。

下寺二號墓為一座土坑木槨，有雙漆棺的大型楚墓，其兩側有陪葬墓三座，殉葬墓十六座，車馬坑一座。與銅禁同墓出土的大批青銅器中，有編鐘、編磬等樂器；包括七件一組列鼎的成套青銅禮器，以及兵器、車馬器等。青銅器銘文款識中有倗、209青銅器王子午等人名。

有關墓主人是誰？是王子午還是薳子馮？儘管存在著爭論和分歧看法，但有兩點認識是基本上一致的。一是墓主人的身份不是一般貴族，而是楚國的最高行政長官——令尹；二是根據銅器銘文，二號墓的年代可以斷定在公元前6 世紀中葉，即春秋中晚期之交。《儀禮》《禮記》等古籍中，曾提到過一種叫“禁”或“ 禁”的周代青銅器，如《儀禮·士冠禮》：“兩廡有禁”，《禮記·禮器》：“天子諸侯之尊廢禁、大夫士禁”等等。

按漢人鄭玄的說法，禁是一種似方案或似車箱，用來承放酒尊的器物座，貴族在飲宴或祭祀時，陳放於廟堂。這種禁僅使用於大夫、士階層，而天子、諸侯是不使用的（“天子諸侯之尊廢禁”），大概是由於這種緣故，禁在當時高階統治階層中並不受到重視，傳世和考古發掘中的出土物也就極少了。長期以來，對它的認識僅限於“承尊之器”，若明若暗。

1901年，陝西寶雞鬥雞臺出土了一批後來已大部分流失海外的西周早期青銅器，其中有一件長方形無足銅座，上置青銅酒器一壺、二卣，另有角、觚、觶各一，參照文獻，可稱之為禁。不過它除了盛放尊外，還放置有其他的卣、觚之類的酒器，不是尊的專用器座。這使我們想起：商末統治階級醉生夢死，好酒奢飲無度，而致亡國。周代滅商後，記取這個教訓，故有周公作“酒誥”這段歷史插曲。周人謂之“禁”，可能有禁戒飲酒的意思，不過只限於大夫、士以下的階層，而天子、諸侯可不在禁戒之列——“廢禁”。

20世紀70年代，下寺銅禁出土後，我們對銅禁又獲得了新的認識：銅禁除了一類是無足切地的禁外，還有一類帶足禁，像下寺銅禁，獸形足多達十個。關於銅禁的使用年代，若以下寺楚塞斷代為下限，可確定銅禁始於西周早期，至遲在春秋中晚期仍未淘汰。

科學工作者對下寺銅禁進行了工藝分析，發現銅禁四周攀附的龍頭怪獸，禁的框邊紋飾結構均為多層雲紋，由表層紋飾與內部多層銅梗構成複雜的空間立體鏤空裝飾，層次豐富，花紋精細清晰，有如髮絲，同時精確度也極高。因此，有學者認為它是使用失蠟法鑄造的。這件雲紋銅禁不僅文物價值極高，而且在科技史上也具有重要意義，堪稱國之瑰寶。