何玉興：問到深處是權利

何玉興：問到深處是權利

小妹好！

謝謝你的信賴，榮幸且不安。

你敏銳的思考，觸碰到敏感的七寸：權利。

刺破錶象，問到深處是權利。文明社會，這是人之所以為人的基礎。

沒有權利，沒有權利制約權力，所謂自由、幸福、平等、正義、尊嚴等等美好的一切，都是海市蜃樓。

洛克《政府論》：人類從自然狀態裡走出來進入契約社會，必然把人的一部分權利交給政府。但，人的三個基本權利不能交，即生命、財產、自由。

很多時代，某些國度，這三個基本權利，壓根兒就沒有擁有過，何談交出？

孟德斯鳩《論法的精神》：“一切有權力的人都容易走向濫用權力，這是一條千古不變的經驗。”

約克勳爵：“權力產生腐敗，絕對的權力產生絕對的腐敗。”

《休謨政治論文選》：設計任何政府體制和確定該體制中的若干制約、監控機構時，必須把每個成員都設想為無賴之徒，並設想他的一切作為都是為了謀求私利，別無其他目標。休謨的無賴假定，最大限度地減少無賴。

《聯邦黨人文集》中，美國憲法之父麥迪遜認為：如果人都是天使，就不需要任何政府了；如果是天使統治人，就不需要對政治有外來的或內在的控制了。

伯林《自由論》強調：捍衛權利，制約權力，絕對的權利拒絕非人性的舉動。具體講，只有權利，而非權力，才能被視為絕對的，從而使得所有人，不管什麼樣的權力統治著他們，都有絕對的權利拒絕非人性的舉動。

普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。

魯迅先生說：“皇帝一自覺自己的無上威權，這就難辦了。既然‘普天之下，莫非王土’，他就胡鬧起來。”

統治者的無上權威，不僅控制了所有的資源，連小命都捏在人家手裡。

生存是壓倒性的。要想活下去，只能當奴隸；要想活得好一些，只能當奴才。

擁有無上權威的統治者基本上都在胡鬧，但可憐的國人，卻把好日子寄託在好皇帝和清官身上，把伸張正義寄託在青天大老爺身上，而不是努力爭取自己的權利，而不是努力捍衛自己的權利。

1215年英國《大憲章》以來，西方的人權史，就是一部波瀾壯闊的鬥爭史。

耶林的《為權利而鬥爭》，雖然是本小冊子，但影響巨大。為權利而鬥爭，就是為法律而鬥爭，法律是權利的主觀抽象，權利是法律的客觀具體。

耶林強調，為權利而鬥爭，人人有責：“法律和正義在一個國家成長髮育，不僅僅是透過法官持續地坐在其椅子上待命，警察局派出密探，而且是每一個人必須為此做出自己的貢獻，每一個人有使命和義務，當任意妄為和無法無天的九頭蛇敢於出洞時，就踩扁它的頭。”

國人呢？不僅自己不出頭去踩九頭蛇，不僅不敬重敢於踩九頭蛇的勇士，還要嘲笑、出賣、汙名化這樣的勇士。

趨利避害是人的天性，久而久之，勇於為權利而鬥爭的人，就越來越少了。

不好意思啊小妹，越說越沮喪了。

希望的亮，還是有的，儘管，如寒風中搖曳的燭光。

不早了，先聊到這裡吧，供參考。

玉興2021-9-6晚