不礙雲山山型：借《千里江山圖》與《富春山居圖》制式，澄懷觀道

山，宣也。宣氣，生萬物。

有石而高，象形。

凡山之屬皆從山。所閒切。

——說文解字【第九下】【山部】

山的形制，始於仰韶文化的圖騰崇拜，

魏晉南北朝時，仕隱分工，玄學初現，

隱士階層厭煩世事，歸隱山林，

文人畫從此成為歷代文人心性的外化。

宋代文人畫

自宋太祖“杯酒釋兵權”後，

政權與軍權，

中國進入了鼎盛的文治社會，

文人地位極高。

崇寧三年（1104年），

宋徽宗設立畫學，

王希孟入學習畫，

後招入禁中文書庫，

曾奉事徽宗左右。

《千里江山圖》區域性

宋徽宗認為：

“其性可教”，

於是親授其法，

徽宗政和三年（1113）四月，

十八歲的王希孟繪成《千里江山圖》，

畫面江山千里，蒼蒼莽莽，重重疊疊，

山間高崖萬丈，汀渚綿延，群峰聳立

徽宗大喜，並將此圖賜予其寵臣蔡京。

《千里江山圖》區域性

元代取消科舉，分天下民眾以四類，

依次為蒙古、色目、漢人、南人，

文人既不能為官，

又不願與少數民族同類而居，

飄渺卻巍峨的山水，

成為他們精神的居所。

《富春山居圖》區域性

黃公望入全真教後，

一度在虞山、松江賣卜為生，

後得趙孟指授畫技，

浪跡山川以作畫

於水墨之上略施淡赭，

世稱“淺絳山水”。

與師弟鄭樗（無用師）行至富春江時，

見江北大嶺山峰巒疊翠，遂獨自隱居。

《富春山居圖》區域性

其於八十三歲時作完《富春山居圖》，

歷經十年，

此時元朝的統治已經岌岌可危。

此圖繪製富春江兩岸初秋景色，

蒼茫簡遠，

既有蘇軾所求的

“遠山長、雲山亂、曉山青”，

又有屈原夢中的滄浪之水，

可以濯吾纓。

不礙雲山

不礙雲山門廳處不設屏風

設山形裝置以代之，

取雲山之意象。

以一百六十八塊八毫米的鋼板組成。

依次切割、編號、安裝，

後置入水墨煙霧，

重約兩噸的雲山裝置在宅中，

竟也有了，

青山當戶，白雲可庭的宇宙活潑之機。

不礙雲山

見山是山，見水是水；

見山不是山，見水不是水；

見山還是山，見水還是水。

少年的王希孟，暮年的黃公望，

莫不都是以筆墨的山形，

來平復時代的飄零，

山河歲月，從來只可承受，不可言說。

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文字丨李仕

圖片及版面設計丨Supi、曉欣

出品及版權所屬丨不礙雲山

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