“七月末，鬼門關”，老祖宗留下忠告：“三不去四不做”，啥意思

古人用來計算日子的歷法，也就是現在的陰曆，也叫農曆。

要說這“農曆”是怎麼命名的，可能和農耕文明有著莫大的關係吧。一切都是為了讓農作物能夠獲得大豐收，無論是“二十四節氣”，還是各種與農耕相關的節日，都是古人對於美好生活的嚮往，是發自內心的祈禱。

在老祖宗看來，農曆的七月，是“鬼月”。剛剛過完的“七月十五”，就是以祭祀為主的節日。整個七月，都是鬼魂活動的時間，所以有鬼門大開的說法。

“七月半”既然是民間重要的祭祀節日之一，其前後的日子也不會是看起來的那麼簡單。早在農曆的七月初一，鬼門就打開了，俗稱“開地門”，無數鬼魂在等待供奉。

“七月十五”之後，就要準備收尾了，即便是遊魂，也要計劃著打道回府了。到七月末的時候，閻王爺就要關閉“鬼門”了，這也就意味著鬼魂們接受供奉的時間即將結束了，這叫“關地門”。

在如此重要的月份裡，需要注意和講究的事情肯定很多，按照先輩們留下來的忠告，匯聚成一句話，那就是：“三不去四不做”。

在農耕文明中，一年的收成好與壞，完全取決於氣候情況。如果遇到了天災，那將是致命的打擊。所以，老祖宗無奈之下，會結合鬼神之類的假說來進行心靈慰藉。特別是一些禁忌和忠告，需要格外注意。

所謂的“三不去”，就是在農曆七月這個特殊的月份裡，不要到以下三種地方去。假如不聽從勸告，那極有可能發生不好的遭遇。

第一，在鬼魂四處遊蕩的時候，千萬要記住：不要到偏遠僻靜的地方去。陰和陽，是有界限的。各自有屬於自己的生活空間，只不過在這個特定的時間節點中，發生了交叉。荒郊野外之處，人跡罕至，陽氣不足，也就導致陰氣日盛。

在鬼神經常出現的地方去停留，那就是給自己找麻煩。就好比你闖入了別人的領地，那肯定會遭到驅趕，甚至是難以想象的後果。

就算鬼神不能把你怎麼樣，一個人到偏僻的地方停留，萬一遇上突發病情，或者遇上歹人，那可就真的叫天天不應，叫地地不靈了。

第二個不能去的地方是河邊。農曆七月雖然立秋了，但秋老虎依然很兇猛，炎熱的天氣令人心緒不安。很多人都有想去水裡涼快一下的想法，所以就到河裡去游泳。

在老祖宗看來，水是屬陰的，生活在陰間的鬼魂們也是屬陰的，兩者一結合，那就真有點嚇人了。所以在七月十五這一天除了祭祖之外，還有放河燈的習俗。古人認為，放河燈之後，老祖宗們就能更快地找到回去的路。

眼見已經是七月末，已經到了鬼魂歸家的時刻，此時的河邊已經屬於聚集地，陰氣太重，一般人根本壓不住，因此儘量不要到河邊去，更不要隨便下河游泳，會危及生命安全的。

不止是今年，每年的夏天都會有很多小孩子溺亡，這是由於家長疏於看護，才導致的悲劇。古人早已明白這個道理，所以就有了這樣的忠告，也可謂是用心良苦。

第三個不能去的地方是：荒廢已久的寺廟。寺廟是一個很特殊的地方，本應接受世人的供奉。因為種種原因導致荒廢之後，立馬就會成為鬼魂的棲息地。七月末鬼門關閉之日到來之際，更是不能輕易走進的地方。

接下來我們再來看看什麼是“四不做”，和“三不去”一樣，這也有深刻的含義。

第一，走夜路的時候不要吹口哨，因為

口哨是招鬼的。雖然沒有科學依據，但在日常生活中，我們也不喜歡吹口哨的人。

因為這樣的行為總是給人一種吊兒郎當的感覺，老祖宗認為這樣的人就是

二流子，成天沒正型，到處混日子。沒有人願意成為別人討厭的人，所以最好不要吹口哨，以免引起鬼魂們的不滿。

第二，千萬不要去踩踏祭祀時燒過的紙，這些“紙”是給老祖宗的“錢”，試想一下你去踩在別人的錢上面，會是一種什麼樣的情形？這不僅是一種極為不尊重他人的行為，更是個人修養不高的體現。

第三，記得收衣服。“吹風啦，下雨啦，回家收衣服啦”。七月是“鬼月”，外面陰氣重，衣服就好比是在世之人的縮影，晚上還晾在外面，這和自己站在外面是一樣的道理，陰陽相沖，是不可行的。

第四，在農曆七月的晚上儘量不要拍照。這一點其實很好理解，就像慈禧太后最開始照相一樣，認為那個神秘的地方會取走人的魂魄。這個拍照的寓意，有異曲同工之妙。

結語

農村老人常說：寧可“野”宿荒墳，不可夜居古廟。荒廢的古廟確實讓人心裡不踏實，有一種畏懼感。關於農曆七月是“鬼月”的說法，是沒有科學依據的，但出於尊重傳統文化習俗的形式，能夠避免的還是不要去做。

“七月末，鬼門關”，鬼月很快就會過去，我們的日子還得正常地過下去。祭祖雖然暫告一段落，但民俗文化卻一直需要傳承。在科學態度的加持之下，我們做到取其精華，為自己所用即可。

在這個依然很炎熱的農曆七月，我們要記住忠告：不要到河裡去洗澡，太危險了；不要到僻靜的地方去，突發情況難以得到救援。

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