要做財富的主人而不是奴隸：可以擁有財富，但不要拜金

人類社會經歷了數千年的文明演進，形成了極其豐富的文化碩果，而金錢文化、資本文明是其中不可或缺的重要一部分，它幾乎與人類社會同時產生、同時發展，與我們每一個人息息相關。

《茶花女》中有一句名言：“金錢是好僕人、壞主人。”做金錢的主人，還是做金錢的奴隸，這反映了兩種不同的金錢觀。生活中，每個人都有自己的金錢觀。金錢觀是對金錢的根本看法和態度，是和人生觀緊密相連的。金錢是適應商品交換的需要而產生的，隨著商品經濟的高度發展而逐漸成為財富的象徵。誰擁有的金錢多，誰佔有、支配的財富也就越多。於是，金錢就成為人們追逐的物件，拜金主義也由此產生。

金錢在促進商品交換的過程中起了重要作用，但金錢並非萬能，世界上有比金錢更重要、更寶貴的東西。居里夫人放棄“鐳專利”的鉅額金錢，毅然將煉鐳的技術公佈於世，並把價值100萬法郎的世界第一克鐳捐獻給治療癌症的研究所。著名數學家華羅庚於1950年拒絕美國伊利諾大學終身教授的重金聘約，攜妻子兒女一起越過太平洋的驚濤駭浪，投身於祖國的建設事業。

金錢是幸福生活的必要條件，但金錢並不等於幸福，因為人類不能沒有精神生活。物質生活富裕而精神生活空虛的人，就不會有真正的幸福。從古至今，金錢的地位和作用都不是人力所能改變的，但它是靜止的，我們則是運動的，是具有巨大的改造能力的，因此我們可以擁有它、使用它，使它讓我們的理想實現。但是，我們不能過火，那樣就會像守財奴一樣。對待金錢，關鍵是看到它巨大的作用和亮點，使之服務於我們，幫助我們更好地實現我們的目標。

在生活中，要擺正與金錢、財富的關係，做到“一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取捨合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智”，用這個良方來平衡自己的心態。

有人把追求財富當作了生活的全部內容，這樣一來，他們就再也無法享受到生活的寧靜美好，反而將自己弄得身心疲憊，痴求財富就必為財富所奴役。

老約翰·洛克菲勒在33歲那年賺到了他一生中第一個100萬，到了43歲，他建立了世界上知名的大企業——標準石油公司。但不幸的是，53歲時，他卻成為事業的俘虜。充滿憂慮及壓力的生活早已壓垮了他的健康。他的傳記作者溫格勒說：“他在53歲時，看來就像個手腳僵硬的木乃伊。因為被不知名的消化症所困擾，頭髮不斷脫落，甚至連睫毛也無法倖免，最後只剩幾根稀疏的眉毛。……他的情況極為惡劣，有一陣子他只得依賴酸奶為生。”醫生們診斷他患了一種神經性脫毛病，後來不得不戴頂帽子。不久以後，他訂做了一頂假髮，終其一生都沒有再摘下來過。洛克菲勒在農莊長大，曾經有著強健的體魄，寬闊的肩膀，走起路來更是步步生風。可是，對於多數人而言的巔峰歲月，他卻已肩膀下垂，步履蹣跚。這位傳記作者說：“當他照鏡子時，看到的是一位老人。”洛克菲勒之所以會出現這種情況，主要是因為他缺乏運動和休息。無休止的工作和嚴重的體力透支讓他付出了慘重的代價。他雖然是世界上最富有的人，卻也只能靠簡單飲食為生。他每週收入高達幾萬美金。可是他一個禮拜能吃得下的食物，要不了兩塊錢。醫生只允許他進食酸奶與幾片蘇打餅乾。他臉上毫無血色，瘦骨嶙峋、老態龍鍾。他只能用錢買到最好的醫療，使他不至於53歲就離開人世。憂慮、驚恐、壓力及緊張已經把他逼近墳墓的邊緣，他永不休止地追求金錢。據他身邊人介紹，當生意賠錢時，他就會大病一場，可以肯定地說，他的健康是由憂慮一手毀滅的。他從沒有閒暇去從事任何娛樂，從來不玩牌，也不參加任何宴會。馬克·漢納對他的評價是：“一個為錢瘋狂的人。”最後，醫生對他宣佈，在財富與生命中任選其一，並警告他如果繼續透支健康去工作，只有死路一條。

醫生不遺餘力地挽救洛克菲勒的生命時，要他遵守三項原則：

第一，避免憂慮。絕不要在任何情況下為任何事煩惱。

第二，懂得放鬆，多到戶外去從事一些溫和的運動。

第三，注意飲食清淡，少食多餐。

洛克菲勒不得不謹記這些原則，也許可以因此而撿回一條命。他退休了，他學打高爾夫球，經常與鄰居聊天、玩牌，甚至唱歌。在失眠的夜晚，洛克菲勒有足夠的時間自省，他不再想如何賺錢，他開始懂得為別人著想，思考如何用錢來換取人類的幸福，於是洛克菲勒決定把他的億萬財富散播出去。他捐錢給教會，建成世界知名的芝加哥大學；他幫助黑人，捐助黑人大學；他甚至援助撲滅鉤蟲；他成立了世界性的洛克菲勒基金會，一直在對抗世界性的疾病與無知。他散盡千萬財富，幫助他人，最終尋回心靈的平靜，真正得到滿足。洛克菲勒開心了，他徹底地改變了自己，成了財富的主人。

所以，我們要認識到金錢很重要，但再重要它也只是我們幸福生活的一部分，它是達到人生理想的一種手段和媒介，而不是全部和終極目標，我們要以合理合法的途徑獲得金錢，也要最大限度地迴避金錢的毒性和危害。如果為了金錢毀掉了自己的人生，成了金錢的奴隸，那真是得不償失、本末倒置了。