非遺裡的祝福～送春（頌春）

送春用的鑼鼓

記憶中，兒時的春節總是那樣的熱鬧非凡。每每去鄉下的姨外婆家拜年，總會聽到“咚咚鏘”的鑼鼓聲，這時我就知道一定是送春表演的人來了，他們都是普通村民，每次一行兩人，經常身著傳統唐裝，頭戴黑色寬邊帽，一人手持精緻的小銅鑼和一塊精緻的長鑼板。另一人手持羊皮小鼓和一根鼓槌，他們一唱一和，走街串巷把新春的祝福送到千家萬戶門前，旁聽的村民們也會自發地拿出幾枚硬幣給送春的表演者，討個吉利。

高淳地區送春非遺傳承人

說起送春也堪稱是高淳的一項歷史悠久的特色民俗表演，距考證送春起源於明代的“春田歌”。在高淳民間流傳著這樣一個故事：明建文末年，燕王朱棣篡權，從北京發兵攻打南京，他的行為招致天怒人怨，因而六月降雪、冰封長江，南糧不能北運的天罰，當時有個道士自稱“送春人”，密授馬之清唱春歌以解冰凍，果然靈驗。從此，馬之清所唱的春歌在高淳一帶流傳，馬之清也就成了送春的鼻祖。根據史料記載，高淳送春的傳承人可以追溯到清道光年間。送春人由師傅口口相傳，傳承至今。

送春表演

送春分為門面春和坐堂春兩種形式。我小時候常見的屬於門面春，演唱時挨家挨戶唱，時長較短，唱到主人家給賞錢就去往下一戶，包括看到什麼就唱什麼的“見之歌”，類似於即興創作，以及主要內容是恭賀新春，恭喜發財之類的“歡喜歌”，一般有唱本。而坐堂春則是富戶人家或者幾家聯合起來邀請唱春人來家裡做唱。一般唱的時間較長，一唱就是一兩個小時，甚至一兩天，內容也是以較長的春歌故事為主。

送春著名曲目《開東壩》

從送春的歌詞上來看一般都是七言句，四句一板，每板的第一、二、四句或一、四句講究押韻。甲領唱到第二句結尾的時候，乙和唱接著乙又起領唱作用；當乙唱到第四句快結束的時候，甲又唱和，如此一個反覆形成一“板”，當然，也有兩句一板的。

一唱一和

雖然高淳並不是唯一有送春習俗的地方，但是值得一提的是，高淳特色送春在歌頌愛情，記錄歷史，諷刺時世，恭賀祝福這些常見題材基礎上，加入了一些其他內容，如歌頌歷朝明君賢達和詛咒昏王奸佞，反映神仙逍遙生活和妖魔作祟，反抗封建壓迫與因果報應，等等。

與時俱進的曲目

另外高淳特色的送春演唱曲調獨特，幾乎可以說是集高淳民間音樂之大成，春歌的內容更多的是高淳本土的故事，如《開東壩》，《長毛造反》，《十二房媳婦》等。尤其非常鮮明的是，這些春歌只有用高淳方言來唱才能夠更準確地傳達出其中的藝術韻味。高淳春歌在流傳的過程中，經過送春人的不斷修改，融入了許多高淳俗語、高淳方言詞語，甚至山鄉的送春人春歌裡有許多山鄉詞彙，圩鄉的送春人春歌裡則有許多圩鄉詞彙，呈現出方言的豐富性。以《風箏記》為例：”三月節空清明到，書生放學往家迢。一來回家看雙親，二來回家換衣衿。”這裡面“節空”“迢”“衣衿”都是高淳方言裡常用而現代漢語裡沒有的用法。

群眾圍觀表演

送春體現了高淳勞動人民的價值觀和智慧，它通俗易懂，具有一定的歷史價值和藝術價值。但隨著時代的發展越來越多的老百姓放棄了送春這一行當，老一代的送春藝人也相繼去世，春節時想要再聽聽這熟悉的送春表演也是比登天還難，只留下並不完整的歌本和研究記錄。如果再不進行搶救性的發掘和保護工作，送春這一藝術表演形式即將淹沒在歷史的長河中，最終成為絕響！