當我離去，希望自己能葬在開滿這些花的地方

清明節據傳始於古代帝王將相“墓祭”之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。記憶中自己上初中時開始在清明節跟父親他們上山去給逝去的親人掃墓、燒紙，而每年都是家裡的男丁去掃墓，今年特意問了一下父親是不是我們那裡不讓女孩子去。得到的答案是並沒有這個規矩，只是一般家庭對男孩子有要求，女孩子不會被要求去，加上先人所葬之處平時少有人去，一般都沒有路，久而久之女孩子也就慢慢不去了。現今很多人更願意待在家裡玩手機，而不願意去相對“原始”的山上了，慢慢與自然的距離越來越遠了，很多男孩子也不大去掃墓了。

我出生在偏遠的農村，祖祖輩輩都是農民，我們在這裡出生在這裡長大也在這裡死去，死後也都跟大山融為一體。隨著社會的發展更多的人走出農村，於是有了漂泊，有了遠方，有了鄉愁……二叔是我們家第一個離開村子出去發展的，跟我們見面的機會也非常少了，不幸的是他在外面永遠的離開了，那是我第一次如此近距離面對死亡，第一次見我父親落淚，第一次感受到親人離世的可怕。他最終還是沒有葬回老家，永遠的留在了城裡，成為那密密麻麻的墓碑中的一塊。

檵木

這次掃墓發現祖墳周邊各種白花不約而同地盛開著，直立的、拱垂的、斜生的，儘管姿態迥異，卻同時在渲染這節日的氣氛。檵木（

Loropetalum chinense

）、金櫻子（

Rosa laevigata

）、流蘇樹（

Chionanthus retusus

）都開的特別旺盛。

紅花檵木

檵木為金縷梅科常綠小灌木，筆者小時候經常用它的枝條做成草帽在頭上戴，在城裡長大的小孩可能沒有見過它，但你一定見過它的親戚——紅花檵木（

Loropetalum chinense var。rubrum

），二者一大區別就是後者的花是紅色的（符合中國大眾的需求），現在已經被廣泛的用在城市的綠化中。

流蘇樹

流蘇樹為木犀科的落葉灌木或小喬，花和嫩葉均能泡茶，且小花含苞待放時，其外形、大小、顏色均與糯米相似，故也稱作糯米花、糯米茶。

金櫻子

金櫻子為薔薇科的常綠攀援灌木，全身都有刺，小時候放牛經常摘它滿是刺的果實來吃（實際上有比較重的澀味），算是那時候農村孩童最好吃的零食之一了，也是以前難得的一種水果替代物。不曾想過這個東西維C含量很高而且還可以入藥，也是一味較好的滋補藥材（現在想想自己小時候吃了不少滋補的水果呢）。

這三種植物都在清明時期迎來自己的盛花期，檵木的花小而緊湊，流蘇樹的花細而蓬鬆，金櫻子的花大而稀疏。這三者的組合兼具有雅緻和粗獷，樹形也涵蓋灌木、藤本和小喬。

流蘇樹

除了流蘇樹偶見於水畔外，目前在城市的綠化中幾乎看不到這三者的身影。很重要的一個原因是這三個植物的花都是白色的，國人在一般情況下比較排斥這種顏色。但有一種情況是可以大面積使用的，那就是墓園的綠化。回家上街買掃墓用的“錢幣”是發現也有一些攤位在賣假花，形態有點跟金櫻子相似。如果將真花用在墓園的綠化中將會起到很好的效果，且這三者都是很耐乾旱瘠薄的物種，管理也可粗放。

流蘇和檵木能分出它們嗎

我也想著自己離開世界後能夠與家鄉的大山融為一體，徹底的迴歸大自然，置身於花草之中，為他們提供養分。如果不能迴歸到那片生我養我的大山中，至少能夠留在家鄉那開滿這幾種花的墓地之中。

作者簡介：

草履蟲，簡單的像草履蟲那樣！一個農村放牛長大的笨小孩，植物愛好者一枚。

低調學長，之前也在這分享過，見推文2