菖蒲：神仙之仙草，文人之雅草。

雨過菖蒲滿澗香，石陰苔色上衣裳。清齋候得靈苗氣，佳節宜修卻老方。

早在先秦時期，菖蒲就被看作是一種高潔的香草，被用來指代君王。《楚辭·九歌》：“夫人自有兮美子，蓀何以兮愁苦？”中的“蓀”既菖蒲的別稱，也是對於國君的尊稱。

菖蒲為古人所看重，最早是因其藥用價值，《道藏》菖蒲傳捲開頭即雲：

“菖蒲者，水草之精英，神仙之靈藥也”。

東漢《神農本草經》記載了365種藥物，按照其效能功用分為上、中、下三品，菖蒲就位列上品草類之冠，其次是菊花、人參。

《端陽景圖軸》中的菖蒲

古代醫家認為，菖蒲可以補五臟，通九竅，明耳目，久服能延年益壽。漢代《菖蒲》詩云：“石上生菖蒲，一雨八九節。仙人勸我餐，令人好顏色”，唐代詩人李白《嵩山採菖蒲者》詩中也提到：

“我來採菖蒲，服食可延年。言終忽不見，滅影入雲煙”。

古人詩詞作品中的菖蒲是“仙草”形象，帶著些許浪漫色彩，長期服食可延年益壽，可見古人對其推崇程度之高。

菖蒲葉片含有揮發性芳香油，能提神通竅，殺蟲滅菌。在古代民俗中，菖蒲也被作為驅瘴的靈物於端午日懸掛於門上，古人也曾把端午節稱為“菖蒲節”，宋人劉克莊《又七言三首》 其三詩云：

“枝上絳英吹欲盡，鏡中素髮摘來稀。今年過了菖蒲節，猶就香篝著裌衣”。

《午瑞圖》中的蒲草葉、艾草、石榴花和蜀葵花

用菖蒲與糯米制作的菖蒲酒，是端午節必不可少的“時令佳醪”，飲後可避瘟氣， 延年益壽。南朝《荊夢歲時記》載：“ 端午以菖蒲一寸九節者，泛酒以避瘟氣”，歐陽修《漁家傲》：

“正是浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊共，葉裡黃鸝時一弄，猶瞢忪，等閒驚破紗窗夢”。

在文人筆下，菖蒲酒成了獨一無二的佳釀，與菖蒲酒相比，其它的酒便索然無味了。李時珍《本草綱目》中提到菖蒲酒能“治風痺， 通血脈， 療骨痿”。

菖蒲不僅可以浸泡藥酒內服強身健體，其蒲葉中的揮發油還可以驅除蚊蟲。在民間人們還將菖蒲葉與艾葉結成束焚燒， 用來燻除蚊蟲。《醫心方》中記載有菖蒲、苦楝葉、桂屑製作的闢蚊粉：

桂屑（桂樹枝的碎屑）、苦楝葉屑、菖蒲，以一升和一斗粉中，以粉身則避蚊。

菖蒲除了製作驅蚊粉，也可與艾草、青蒿、薄荷等香藥搭配製作驅蚊香囊：

艾葉20克、白芷15克、青蒿15克、陳皮10克、石菖蒲15克、藿香10克、薄荷10克、丁香5克，將以上香藥混合研成粗末，用紗布包好裝入香囊內。

香藥切得愈碎或是磨粉，效果越佳，氣味濃厚、發散得快，但香藥使用時間也會變短，一旦油氣揮發殆盡，就要重新放進草藥。

《學士圖》中的菖蒲盆景

菖蒲除了藥用功能外，也是文人書齋中的“清玩”。像附石而生的石菖蒲，蒲根瘦而節密，蒲葉狹長而有劍脊，且愈剪愈細，既可以入藥治病，又可以培植為盆景供以觀賞。

汪灝《御定佩文齋廣群芳譜》中說菖蒲“可以適情，可以養性，書齋左右一有此君，便覺清趣瀟灑”。對文人而言，菖蒲是他們書案邊的文友，詩人陸游就將菖蒲比作他的文友之一，陸游《二友》詩云：

“清芬六出水梔子，堅瘦九節石菖蒲。放翁閉門得二友，千古夷奇今豈無”。

高濂《遵生八箋》中載：“石菖蒲品之佳者有六：金錢、牛頂、虎鬚、劍脊、香苗、臺蒲”，種諸盆中、能成為書齋清供者，大多為石菖蒲中的金錢、虎鬚、香苗。

用白石和清水養一盆菖蒲在几案之間，細葉萁茸， 滿眼綠意，聞之沁人心脾。宋人李綱《志宏送石菖蒲乃菖陽也作此詩以戲之》：

“清泉白石養案間， 璀璨芬芳誠可喜”。

有的文人還會在清晨擷取蒲葉上的露水清洗眼睛，以期達到明目的效果。現代醫學己經證實，菖蒲葉片中的確含有對人體有益的揮發油，置之案頭確有明目之效。

菖蒲的味道非常清香淡雅，能夠提神名目。當感到睏倦的時候，聞上一聞，可以清神。在明代《香乘》中有一首專供讀書時焚燒的香方，就以菖蒲根與當歸、樟腦等香料製作。

窗前省讀香：菖蒲根、當歸、樟腦、杏仁、桃仁各五錢、芸香二錢，右研末，用酒為丸，或捻成條陰乾。讀書有倦意，焚之爽神不思睡。

文人於書房之中，終日與菖蒲相對，便能暢想到山林中的自然之景，身心為之一淨。吳惟信《菖蒲》中寫道：

“一掏寒泉塊石頭， 兩三莖葉弄輕柔。夢迴一霎龍漱雨， 五月軒窗也帶秋”。

窗臺上石頭與菖蒲組合而成的微縮景觀，有山有水，有細葉幾叢，一瞬間讓人有置身野外，想見秋風秋雨之感。

在如今快節奏的生活中，於室內放置一盆菖蒲，幾片柔嫩嬌媚的細葉，青翠潤眼，自然生香，著實令人欣喜。