阿拉善瑪瑙雕刻作品，大家看看哪個更美

所有

玉雕師

的心中都有一個童話，但又說不清道不明，要完成它們只能不停地摸索，在各種石頭上尋找靈魂所缺；每一位

雕刻師

也都是寂寥的，心中縱有千種風情也無處宣洩，唯有在這方寸之地書寫風花雪月，才能緬慰這些半柱微微人生。

表面看

玉雕師

以此技藝為生，慎思後才知若沒有剔透玲瓏之心與充滿想象的靈魂，那千篇一律的玉作就如複製的貼畫只能賣賣節氣了，這就是所有靠著技藝為生的師傅們大多數被迫改行的原因了。

對於石頭我個人比較偏重

阿拉善彩玉

，喜歡它的豐富多彩、不確定性，與很寬的拓展性，它在大多數人眼中就是普通的瑪瑙，沒有科班玉石的地位高，但我就是喜歡它的獨一無二、愛慕它的嬌豔有度。不信下面你來欣賞……

九頭獅太乙救苦天尊

，簡稱太乙天尊或救苦天尊，是道教尊神，和南極玉清真王同為玉皇大帝的左右侍者。

九頭獅子在所有下凡的神仙坐騎中，是唯一一個不擾民，不害民，還治理洞府井井有條的妖魔，而且，他還教養的自己的六個獅子孫兒，也能和普通百姓公買公賣，秋毫不犯。

阿拉善彩玉雕刻”霸王貔貅“，雕刻就是不斷創新，大膽地表達自己的風格，對比傳統貔貅的雕刻技法有明顯不同。

這件貔貅的頭與龍頭十分相近，有人說這樣雕刻不倫不類，感覺神獸不能改變太大，大家說呢？

阿拉善彩玉雕刻“瑪哈嘎拉”，也就是大家常說的大黑天神。

持蓮觀音，利用原材料的兩種濃郁的顏色巧琢而成，真如黑夜中走出來的和平使者，給人以慈悲、關懷、力量……

施藥觀音，相傳山東登州府瘟疫盛行，許多病人不治身亡。觀音菩薩化身賣藥的老翁前來救治，用了一個月的時間就把此地瘟疫全部根除。表示觀音菩薩無時不惦念著世間疾苦，解救眾生於病痛之中。身體欠佳久病不愈者最適宜佩戴。

手工雕刻雷神，俗稱雷公，生於山東菏澤，《山海經·海內東經》：“雷澤中有雷神，龍身人頭，鼓其腹則雷”。

原皮老料

手工雕刻

“禮佛”，五層天然佛光，背面更是風雲變幻，此款作品更主要的意境還是在原石上，只輕微地進行雕刻，這就是

阿拉善瑪瑙

的魅力之處。

武財神“關公”，面如重棗，唇若塗脂，手拿青龍偃月刀，身騎赤兔馬，戰鬥中的英雄形象。

透過這些圖片可以看出

阿拉善瑪瑙

並沒有一種固定的顏色和表達方式，每一塊

原石

都有需要不確定性與挑戰，雖然材質與

瑪瑙

相似卻有

玉石

的潤度

寶石

的光澤。然而這還是很少一部分，更多來自貧瘠沙漠中的美麗石頭陸續更新和

雕刻

中……