《青梅》：我看上的人，死也要嫁｜紀念蒲松齡誕辰380

作者丨張進

蒲松齡（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏。濟南府淄川（山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊）人。清代傑出文學家，優秀短篇小說家。

《聊齋》所寫的，涉及鬼、狐、人、妖，乃至神仙異士，尤其是其中的鬼狐寫得絕妙生動，清初著名詩人王士禎給《聊齋志異》的題詩寫道：“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。”至於《聊齋》的藝術成就，從魯迅、老舍、郭沫若對它的高度評價便可見一斑。其中郭沫若的評語“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，也已深入人心。

蒲松齡生於1640年。蒲氏家族原是書香世家，但到了他祖父一代，由於沒有考中秀才，加上戰亂，到了蒲松齡這一代，家道已經敗落。1658年，19歲的蒲松齡第一次參加縣府道考試，連中三個第一，一時名聲大噪。但接下來的幾十年，蒲松齡一再落榜，終生沒有考中舉人。在抑鬱困頓中，蒲松齡寫出《聊齋志異》，透過故事反映出自己對科舉考試弊端的不滿，更批判了腐敗的政治制度，和桎梏人性的風俗禮教。

《青梅》這篇講的，正是女性透過自主選擇婚姻，進而掌握自己命運的故事。這類故事在《聊齋》中屢見不鮮，之所以選擇這篇，是因為《青梅》的故事情節相對豐富、曲折，蒲松齡對青梅的塑造也頗為成功。

青梅是程生和狐女的女兒，聰慧又秀麗。狐女因為程生再娶離家出走，後來程生也因病去世，青梅只好寄居在堂叔家。堂叔為了謀財，把她賣到了在家等待任命的王進士家裡，給王進士的女兒阿喜做婢女。青梅做婢女做得怎麼樣呢？蒲松齡這樣寫：“能以目聽，以眉語。”短短7個字，寫盡了青梅的聰明伶俐。

有一天，青梅去王進士的房客張介受家，發現張介受“性純孝，制行不苟，又篤於學”，也就是說張介受極為孝順、遵循禮法又愛好讀書。“孝”在中國古代是至高的品德，也是對一個人極為有分量的評價。書中用兩件事展現了張介受的孝。一是，他自己喝糠粥，母親卻吃豬蹄；二是父親臥病在床，張介受抱著父親讓其小便。青梅由此看出張介受不是久貧之人，回去就跟阿喜說，如果她想嫁個如意郎君，就應該嫁給張介受。但阿喜擔心，自己的父親嫌棄張介受貧窮，不會同意，青梅則說，“是在娘子”，也就是說，這件事的關鍵在於阿喜你自己。從這句話就可以看出，青梅對把握自己人生的主張。兩人說定後，青梅轉告張介受的母親，請媒人提親。

《聊齋志異（全四冊）》，作者：蒲松齡，譯者：於天池（譯註） 孫通海（譯）版本：中華書局 2015年5月

媒人說明來意後，王進士和王夫人的反應很微妙，兩個人都笑了。為什麼會笑呢？因為兩人覺得這樁事太荒唐了。像張介受這樣一個窮讀書人，怎麼會有膽量來跟他們提親？等詢問阿喜的意見時，阿喜說：“貧富命也。倘命之厚，則貧無幾時……或命之薄，彼錦繡王孫，其無立錐者豈少哉？”透過這個回答可以看出，阿喜其實是願意嫁給張介受的，這也是她試圖在當時“父母之命，媒妁之言”這種婚姻定式中，把握自己命運的努力，但無奈父母不答應。青梅見阿喜和張介受無法結合，便想“自謀”。於是她晚上去見張介受，表示自己願意和他結合。正巧這時王進士去外地做縣令，阿喜把攢的所有的錢給了青梅，張介受家又借又貸，總算給青梅贖了身，青梅和張介受成了婚。

青梅進門後，不僅孝順公婆，而且靠刺繡養活家人，得以讓張介受專心讀書。張介受不負所望，考中了進士，當上了司理。張介受先帶著母親去上任，又派人來接青梅。不料途中遇到大雨，進入尼姑庵避雨時，遇到了阿喜。原來王進士上任後半年，夫人便死了，又因為他行賄被罰了上萬銀兩，跟隨的人一逃而散，阿喜無人可以依靠，只能答應給一個姓李的人當妾來埋葬雙親。這姓李的有個悍婦正妻，阿喜又被攆出家門。幸好被一個尼姑帶回庵裡，苟延性命。遇到青梅後，阿喜說：“今日相看，何啻霄壤！”兩人本是主僕，現在自己落魄無家，而把握自己命運的青梅則成了官夫人。

而青梅這時展現出知恩圖報的品德。當年小姐阿喜傾囊幫助自己贖身，才有自己的今日，青梅把阿喜帶到張介受家中，促使兩人完婚。青梅和阿喜最後都被封為“夫人”。雖然結局落入“圓滿”的窠臼，但也展現了蒲松齡對美好的浪漫想象。

作者丨張進

編輯丨張進