穆罕默德：假如你有兩塊麵包，你得用一塊去換一朵水仙花（深刻）

內心世界屬於精神領域，屬於靈魂；發現內心，可以理解為關注我們內心，重視營養靈魂，而不僅僅是用物質享受供給肉體的滿足。伊斯蘭教的創始人穆罕默德說：“假使你有兩塊麵包，你得用一塊去換一朵水仙花。”有人根據這條教義，演繹了一則美麗的故事。很久以前的一天，一個工人由於工作賣力，老闆發給他兩塊麵包。工人想，今天可以吃個飽了！

穆罕默德

他嚐到了甜頭，工作一天比一天努力，因為他總想得到更多的麵包以滿足自己。就這樣，老闆不斷多給他麵包，一塊、兩塊、三塊，五塊……他的胃口越來越大，成了十足的工作狂，生命中沒有了別的樂趣和意義，最終他因為吃不消超強度的工作而倒下了。

史鐵生

另一個工人，曾經則受到過兩塊麵包的獎勵。但他吃完第一塊的時候，相起不遠處賣水果的老人，就拿著剩下的一塊麵包，找老人換了一株水仙花，心裡覺得挺美。之後，他只要有麵包，就拿給老人吃，換取水仙花或者肥料什麼的，工人照常幹活，屋子裡的花也越來越多，越來越美，他的心情也越來越好。其實，話說回來，水仙花只是一種象徵，她的潔白象徵著高貴與神聖，她緩緩散發的幽香帶給人超乎物質的、深入靈魂的慰籍，帶給人真正的快樂與滿足。

史鐵生

史鐵生很年輕時，在陝北染上病，下肢截癱，這一打擊非同小可。可是他把這一茬放下了，從此遠離喧鬧，退而沉思生活的意義、生命的真諦。史鐵生說過，死亡是生命的節日，他早就把死亡放在身邊，並且在某種意義上超越死亡，專意進入了自己的靈魂成長期。於是，雖然行動的半徑越來越小，但心靈的空間越來越大。他從不追逐潮流，他沒有訴苦或吶喊，沒有遁入宗教徒式的迷戀與自我安慰。

史鐵生

他開始創作，卻又沒有選擇個人化的先鋒寫作風格，而是以哲人的眼光，以博愛的精神，以寓言的方式，始終把對人生的關注點放在靈魂層面上，讓自己的心靈貼近平民乃至整個人類的心靈，抒寫精神的覺悟、成長與魁偉。像史鐵生這樣具有強烈的對靈魂給予終極關懷、思慮接近神性的作家，恰是每個人的精神密友。

孔夫子

靜心的想，是我們真正讀懂了《論語》“四子侍坐”篇裡曾皙的志向嘛？若是真懂了，就會理解孔夫子“吾與點也”的喟嘆，就會體會到這位師表萬世的聖人對“浴乎沂，風乎舞雩”的生活理想心存嚮往的可貴與難得。從漫溯桃花源到夢遊天姥吟留別，從成都草堂到西湖孤山，他們的生命願景儘管有些違心和務虛，卻都是那麼美好而貼近靈魂。

孔夫子

本質上講，關注心靈比滿足軀殼更重要。許多時候，與其大快朵頤的口福，不如心靈的滋養；與其燈紅酒綠的眼福，不如靈魂的樸素與安適；與其腰纏萬貫、權傾一方的洪福，不如靈魂的不再“寒冷”。在生命原野上尋找到那一溪緋花明水，盪舟溯源，傾心相屬，開墾出一處美麗的心靈樂土。