在雪域高原，隨處可見的煨桑，有這樣幾個含義

煨桑，是藏傳佛教特有的祈福儀式，不同於漢傳佛教。

在漢地，“進廟燒香”，“佛前三炷香”是人們禮敬和祈福最重要的方式。除此之外，在功德箱投入數目不一的功德錢，也是隨喜。燃香禮佛並非漢傳佛教特有，在藏傳佛教中也存在。尤其是近年來，“藏香”由於具有安神、催眠、除垢等功效，越來越受廣大漢族人民的歡迎。但以藏香禮佛，有著完整的儀軌，稱為““燃香供”，和唐宋時代盛行的“香道”類似。（香道、花道、茶道是由佛教儀軌衍生出的三種藝術形式，在日本有著很好的傳承和發揚）由於這種儀軌並非普通人都可以掌握，加上地域因素，在廣大藏區，佛前最主要的供奉是酥油燈，而非香燭。

而煨桑，是較之供燈更加常見的祈福儀式，早在佛教轉入藏區之前就已形成。隨著藏傳佛教在雪域生根，煨桑這一古老儀式不僅被繼承下來，而且有了新的內涵。

煨桑，是指在專門的煨桑爐裡燃燒松柏的祈福儀式。在藏區，不論是寺院還是每家每戶，都砌有煨桑爐。家庭中煨桑爐所在的位置，是經過堪輿後，精心挑選的最潔淨之處。通常，煨桑時，將柏樹枝放入桑爐內點燃，煨桑者口誦“六字真言”，用柏枝蘸上清水向燃起的煙火揮灑三次，最後合十頂禮即可。而在特定儀式時，還會在燃燒的松柏撒上糌粑、茶葉、青稞、水果、酥油等物，這是因為煨桑不僅僅是祈福，還包含有除垢、佈施等含義。

首先，是上供神靈

上界神靈不食人間煙火，以煨桑所產生的的香氣作為供品，即可以達到祈福的作用。不論是在寺院舉行儀式，還是日常生活中，藏族同胞在清晨起來後都要先進行煨桑，是已經沉澱在血液中的一種虔誠。

其次，是淨化除垢

從物理屬性上而言，松柏樹枝具有特殊的香味，所產生的煙靄有著安神祛汙作用。而根據藏族古老傳說，古時男子在出徵歸來時，部落的人會聚在最近的埡口或郊野，燃上一堆柏枝，出征者從嫋嫋桑桑煙中穿過，就可以去除各種汙穢之氣。這一古老習俗恰好和煨桑的實際的淨化作用不謀而合，從而融入至煨桑儀式當中。

再次，是下施

六道眾生，每一道的飲食方式不同，如有的以氣味（煙）為食。這就是在煨桑時加入各種食物的原因了。經過燃燒的食物主要是向下三道的眾生進行佈施，一般是家中遇有不順，以佈施眾生求安寧，或因為慈悲心，所進行佈施等，都採用這種方式。這和火供儀式有相類似的地方。

除以上幾種之外，還有一種特殊的煨桑——在舉行天葬時，煨桑相當於一種發出的訊號。在藏族同胞眼裡，這時候的煨桑煙更是一種媒介，連線著人間和天堂，當肉體消失之際，逝者的靈魂就隨著這桑煙上升到了天堂……